VINACC - Visão Nacional Para a Consciência Cristã

Programa Consciência Cristã em foco

2011-09-02T12:38:00.000-07:00

Neste sábado, 03 de setembro, o programa exibirá a 5° parte da pregação “Revestimento de Poder” do Rev. Hernandes Dias Lopes e no quadro Informativo Consciência Cristã, trará matérias sobre o Programa Abençoando Campina, a Convenção da Assembléia de Deus de Madureira, Culto em ações de graças promovido pelo pastor Adeladio Guimarães e o comentário do Pastor Euder a respeito da opinião da procuradora Simone Andréa Barcelos Coutinho, de São Paulo, que diz que Estado Laico não pode ter bancada religiosa. Já no quadro de entrevistas que abordará a temática, “uma resposta ao filósofo Paulo Ghiraldelli”, o programa contará com a presença do entrevistado Rev. Renan de Oliveira, da Igreja Presbiteriana de Campina Grande.

A redação.

O caso Lula - Os Perigos do desconhecimento da Palavra de Deus

2011-09-02T12:30:00.000-07:00

O ex-Presidente da República Federativa do Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, sempre loquaz e temerário em seus pronunciamentos timbrados pelo selo do desplanejamento e da improvisação, voltou a fazer das suas. Num ato público, salvo engano em território baiano, embalado pela força crescente da sua impressionantemente crescente popularidade, Lula, numa ostensiva demonstração de desconhecimento da Palavra de Deus, atribuiu às elites gananciosas do país, palavras e conceitos que, na realidade, foram proferidos pelo Senhor Jesus Cristo, sendo encontrados nas inspiradas páginas do santo livro de Deus: a Bíblia Sagrada, mais precisamente nos relatos empreendidos pelos evangelistas acerca da vida e da obra do Filho de Deus.

Que palavras foram essas? Contextualizemos. Um jovem rico aproximou-se do Senhor Jesus Cristo e, aparentando ser portador de vivo interesse pelo destino eterno da sua alma, “perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?” (Lucas 18.18b). Jesus respondeu-lhe que observasse os mandamentos da lei de Deus e os cumprisse.

Não se dando conta de que a lei de Deus, ao ser projetada em seu coração, revelaria a profunda miserabilidade nele imperante e a sua absoluta inabilidade para prover redenção para si mesmo, o jovem rico, cheio de justiça própria, arrematou: “tudo isso tenho observado desde a minha juventude” (Lucas 18.21b). Referia-se ele aos mandamentos para não adulterar, não matar, não furtar, não proferir falso testemunho, honrar o pai e a mãe, dentre outros presentes no decálogo divino.

Diante da presumida autossuficiência do abastado jovem, Jesus deu o golpe final em suas malogradas pretensões de conquistar o céu por seus supostos merecimentos: “Uma coisa ainda te falta: vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro nos céus; depois, vem e segue-me” (Lucas 18.22b).
O jovem, então, rapidamente, transitou da autoconfiança e da soberba espiritual para o desânimo, num átimo de tempo e, porque era detentor de alentados recursos financeiros, “ficou muito triste, porque era riquíssimo” (Lucas 18.23b). Como se observa, o jovem rico, que se vangloriava de ser um guardador fiel de toda a lei de Deus, foi sumariamente reprovado, logo ao ser confrontado com o primeiro mandamento, no qual somos exortados a não abrigar em nossos corações nenhum ídolo que, indevidamente, teime em roubar a glória e o louvor somente a Deus devidos.

Jesus Cristo finaliza o diálogo com o jovem rico, sentenciando: “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas! Porque é mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino de Deus” (Lucas 18.25). Ilustra Jesus aqui, exemplarmente, a incontestável verdade, segundo a qual a salvação reside unicamente, indisputavelmente, na superabundante graça de Deus, jamais na pseudocapacidade do homem em salvar-se a si mesmo, por meio de fazeres que o tornem meritório aos olhos do Senhor.

Demonstrando completo desconhecimento da Escritura Sagrada, o ex-mandatário máximo da república brasileira atribuiu aos homens o que, na verdade, foi e é uma palavra de Deus proferida por seu Filho Jesus Cristo, que também é Deus. Disse mais o ex-Presidente Lula. Disse que não queria o céu que vem depois da morte, para os filhos de Deus, obviamente, mas sim o céu aqui na terra, traduzido por uma vida de absoluto fausto e ausência plena de qualquer privação material.

A Escritura Sagrada é pródiga, ao tratar de pessoas que raciocinam assim, de modo tão desconectado dos verdadeiros valores do reino de Deus. Referindo-se a um homem muito rico, que elegeu como projeto existencial mais privilegiado o comer, o beber, o folgar e o regalar-se, expressões próprias de quem faz do culto desmedido aos prazeres o seu inarredável estilo de vida, Jesus Cristo o admoestou de maneira solene e tremendamente séria: “Louco! Esta noite te pedirão a tua alma e o que tens preparado, para quem será?” (Lucas 12.20b). Procede, de igual modo, do Filho de Deus, a lancinante indagação: “De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?”.

O popular político brasileiro certamente nunca parou para meditar nessas palavras. Também não cogitou da realidade de muitos que, embora abarrotados de dinheiro por todos os lados, já começaram a experimentar, aqui e agora, o parcial inferno de vidas destroçadas, mergulhadas no abismo sem fim do sedutor e mortífero pântano do pecado. Corações vazios, sem paz, “sem esperança e sem Deus no mundo”, como pontua o apóstolo Paulo na epístola que endereçou à comunidade da cidade de Éfeso. Que o digam as celebridades cujo mundo de fama, glamour e ostentação em que vivem não passa de frágeis disfarces para o atroz flagelo espiritual que as consome no tempo e que as consumirá, para sempre, na eternidade, a menos que, confrontadas com a desafiadora mensagem do evangelho, arrependam-se dos seus pecados e unam-se a Cristo num ato de fé e irrestrita confiança na sua pessoa e no sacrifício salvífico que, graciosamente, Ele realizou no calvário em favor do seu povo.

Das insensatas palavras proferidas pelo ex-Presidente Lula fica, dentre outras coisas, uma lição digna de ser aprendida. Como bem falou Jesus Cristo, ao corrigir equivocadas concepções teológicas exponenciadas pelos saduceus: “Errais não conhecendo as Escrituras e não o poder de Deus”. A advertência escriturística vale para Lula, para mim e, por extensão, para todos os seres humanos. Que Deus nos livre da incúria bíblica e que, como o salmista, possamos dizer acerca da Palavra de Deus: “Quanto amo a tua lei! É a minha meditação, todo o dia!” (Salmo 119.97). SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER.

Por Prof. José Mário da Silva
Docente da UFCG e Presbítero da Igreja Presbiteriana de Campina Grande

Pedofilia - A apoteose da prepotência mental

2011-09-02T12:20:00.000-07:00

Tal como previ anos atrás – sendo por isso chamado de paranoico pela milésima vez –, a Associação Psiquiátrica Americana, atendendo à ruidosa exigência de grupos de pressão, está estudando seriamente a possibilidade de eliminar a pedofilia da sua lista de doenças mentais, como fez em 1973 com o homossexualismo (v.http://dailycaller.com/2011/08/15/conference-aims-to-normalize-pedophilia/?print=1).

Normalizada e legitimada pela "ciência", aquela conduta sexual especialmente abjeta será protegida pelas leis: quem quer que ouse erguer a voz contra ela será acusado de "discurso de ódio", exatamente como hoje acontece com aqueles que, sem nem mesmo condenar a prática homossexual em si, digam algo contra o movimento gay. O professor que tenha relações sexuais na escola com um aluno de oito, dez ou doze anos estará garantido pelo Estado, e os pais que se rebelarem contra essa brutalidade terão de curtir sua revolta em segredo, sem comentá-la nem mesmo com os vizinhos, por medo de serem denunciados à polícia.

Ao mesmo tempo, a administração Obama, gentilmente secundada pela grande mídia, faz o que pode para impedir que os militantes da Al-Qaeda, do Hamas e de entidades congêneres sejam chamados de "terroristas" e para fomentar, em vez disso, o uso desse termo como qualificativo adequado para os membros do Tea Party e das organizações religiosas conservadoras em geral.

Há várias décadas todos os atentados terroristas do mundo são cometidos por muçulmanos radicais ou por organizações esquerdistas; nenhum por qualquer grupo de conservadores ou cristãos (a tentativa de assim rotular o norueguês Anders Breivik revelou-se uma farsa grotesca). Bem ao contrário, por toda parte os cristãos são vítimas de uma política de extermínio que os elimina à base de cem mil por década, mas isso não vem ao caso.

"Terrorista", segundo a elite obamista, não é quem mata pessoas a granel: é quem vota ou fala contra Barack Hussein Obama, contra o abortismo ou contra o excesso de gastos públicos.

No Egito, um dos líderes elevados ao poder com a ajuda do governo Obama já prega abertamente a matança generalizada de cristãos, mas não há nisso o menor sinal de uma política de terror: terror é sugerir, mesmo por hipótese, que o atual presidente americano se elegeu com documentos falsos ou que ele tenha algum interesse em comum com os inimigos do seu país.

Dentro de alguns anos, a opinião pública terá se habituado aos novos sentidos das palavras, ao ponto de não conseguir mais conceber um ataque terrorista senão sob a forma de pregação bíblica com sotaque Redneck.

Para maior glória da reforma semântica, a chefe da Homeland Security, Janet Napolitano, divulgou recentemente a nova descrição oficial do terrorista típico. Qual a raça do cidadão? "Caucasian". É o branco de origem europeia. Isso exclui os árabes in limine. Claro, quem não sabe? As hostes do Hamas e da Al-Qaeda compõem-se eminentemente de loiros de olhos azuis. Só um maldito racista ousaria pensar que não. O desafio satírico de Groucho Marx – "Afinal, você vai acreditar em mim ou nos seus próprios olhos?" – tornou-se política oficial.

Será possível continuar não enxergando por trás dessa confluência de iniciativas uma estratégia geral de mutação psicológica das massas, a mais ambiciosa, prepotente e louca de todos os tempos?

Escrito por Olavo de Carvalho

Fonte: Mídia sem Máscara

Anarquia sexual: o legado de Kinsey

2011-09-02T12:12:00.000-07:00

KinseyNossas crianças estão sob ataque de um inimigo pérfido e perigoso.

Em 17 de agosto de 2011, mais de 50 ativistas participaram de uma conferência para “indivíduos que sentem atração por menores de idade”, isto é, pedófilos. O propósito da conferência foi eliminar o “estigma” ligado à pedofilia e redefinir a pedofilia como “orientação sexual” normal. O Ministério da Justiça dos Estados Unidos apurou que 64 das vítimas de estupro anal violento são meninos com menos de 12 anos e que 58.200 crianças foram raptadas por indivíduos não parentes em 1999.

Os tão chamados “especialistas” no campo da sexualidade humana afirmam que as crianças são sexuais não só desde o nascimento, mas até mesmo no útero e são participantes voluntárias de atos sexuais com adultos.

Crianças são incentivadas a ter experiências sexuais cedo e muitas vezes e a se envolver sexualmente com membros do mesmo sexo bem como do sexo oposto. As doenças sexualmente transmissíveis entre adolescentes estão aumentando em proporções epidêmicas, e variedades novas e às vezes fatais de doenças estão sendo registradas. Mais de 50.000 adolescentes contraíram o HIV que avançou para AIDS total e já em 1992 mais de 7.000 meninos e 1.500 meninas morreram de HIV/AIDS.

Como foi que chegamos a esse ponto? Como é que podemos deter essa loucura antes que percamos uma geração inteira?

A pergunta de como chegamos a esse ponto pode ser respondida com duas palavras: Alfred Kinsey. Mesmo 55 anos depois de sua morte. O Dr. Alfred C. Kinsey continua a afetar profundamente a cultura americana. Dois de seus apoiadores mais ardentes, a Dra. Carol Vance, ativista lésbica e antropóloga da Universidade de Columbia, e o Dr. John Money, um defensor assumido da pedofilia e pioneiro de cirurgia transgênera na Universidade de Johns Hopkins, resumiram de forma convincente o legado do Dr. Kinsey — um legado que eles consideram “progresso” sexual, mas é em realidade anarquia sexual.

Falando num congresso sobre Kinsey em 1998 de companheiros sexólogos da Universidade Estadual de San Francisco, a Dra. Vance disse: “O campo de batalha é a biografia”. [1] Se Kinsey for desacreditado, ela alertou, “200 anos de progresso sexual poderão ser arruinados”.

As declarações da Dra. Vance ecoam comentários feitos em 1981 pelo Dr. Money no 5º Congresso Mundial de Sexologia em Israel. Eles também concordaram que as informações contidas na Tabela 34, abaixo, e os outros dados que registram os abundantes abusos de crianças de Kinsey e sua equipe, descritos em detalhe no estudo de Kinsey de 1948 sobre a sexualidade masculina, seriam a destruição das “eras pré- e pós-Kinsey” globalmente e nos EUA.

Aliás, o Dr. John Bancroft, diretor do Instituto Kinsey, disse na conferência de 1998, que comemorou o aniversário de 50 anos dos estudos de Kinsey, que ele “rezava” para que um programa de televisão britânico, “Secret History: Kinsey Paedophiles” (História Secreta: Os Pedófilos de Kinsey), jamais fosse exibido nos Estados Unidos porque o público não compreenderia a “ciência” que Kinsey usou quando publicou as tabelas 30-34. Ele compreendia que se essas tabelas fossem amplamente divulgadas nos Estados Unidos, então o campo inteiro da sexualidade humana e da educação sexual humana seria destruído.

Esse campo da sexualidade humana e da educação sexual humana e 200 anos de “progresso sexual” que esses “cientistas” de elite estavam tão preocupados que seriam destruídos são descritos de forma melhor como anarquia sexual. Essa anarquia sexual que deu a esses cientistas e seus seguidores prestígio, dinheiro, credibilidade e controle sobre a desconstrução da sociedade civil judaico-cristã foi fabricada pelo Dr. Kinsey.

Como zoólogo de vespas na Universidade de Indiana de 1920 até sua morte em 1956, o Dr. Kinsey é famoso por seus livros de grande impacto, Sexual Behavior in the Human Male [Conduta Sexual no Homem] (1948)[2] e Sexual Behavior in the Human Female [Conduta Sexual na Mulher] (1953),[3] financiados pela Universidade de Indiana e pela Fundação Rockefeller. O Dr. Kinsey disse que sua missão era eliminar o legado legal e comportamental sexualmente “repressivo” do Cristianismo e Judaísmo. Ele afirmava que esse legado sexual “repressivo” era responsável por males socio-sexuais como o divórcio, estupro, filhos ilegítimos, doenças venéreas, delinquência juvenil, promiscuidade sexual, homossexualidade, adultério e abuso sexual de crianças.

Além disso, ele argumentava que se nós americanos admitíssemos que estávamos realmente engajados em condutas devassas generalizadas, em vez de negar hipocritamente, então esses males socio-sexuais seriam dramaticamente reduzidos.

Em grande medida, a missão do Dr. Kinsey foi cumprida, na maior parte depois de sua morte, por sua legião de verdadeiros crentes — elitistas que fizeram lavagem cerebral sistemática em seus colegas das elites intelectuais para adotar a cosmovisão secular pansexual e jogar no lixo a cosmovisão judaico-cristã sobre a qual este país foi fundado e prosperou.

O resultado da missão do Dr. Kinsey foi totalmente o contrário da utopia que ele predisse. Em vez de reduzir os males socio-sexuais que ele afirmava serem desenfreados nos Estados Unidos antes de Kinsey, a implementação da cosmovisão de Kinsey vem aumentando o existente trauma sexual global e ao mesmo tempo vem introduzindo um exército de novos males que são objetivamente definidos como anarquia sexual. Como um câncer se espalhando em todo o corpo, a anarquia sexual se espalhou em toda a estrutura da sociedade, afetando todos os aspectos da vida americana e todo homem, mulher e criança.

De acordo com o “estudo” de Kinsey financiado pelos Rockefellers, a “ciência” dele demonstrou que os seres humanos desde o início viviam copulando como insetos ou macacos, mas de modo sistemático e hipócrita viviam mentindo sobre suas condutas. Os adultos afirmavam que eram virgens, ou matrimonialmente fiéis, mas, de acordo com Kinsey, a verdade era que a maioria das pessoas era promíscua e a generalizada promiscuidade sexual não havia provocado nenhum dano à sociedade civil.

Portanto, disse Kinsey, todas as leis que restringem a conduta sexual — as leis que haviam favorecido e protegido mulheres, crianças e a família durante gerações — eram simplesmente sobras antiquadas deixadas por uma era desinformada e hipócrita. Tais leis sexuais não eram mais válidas numa “era sexualmente iluminada e honesta”.

Depois, apareceu “o propagandista de Kinsey”: Hugh Hefner e sua revista Playboy. Por insistência de Kinsey, as leis dos Estados Unidos foram esvaziadas para se assemelharem ao estilo de vida de sexo livre que Kinsey alegava que os americanos estavam vivendo desde o começo, e pudessem finalmente viver publicamente com um espírito aberto e livre — sem mais mentiras e fingimento. Portanto, o Código Penal Modelo do Instituto de Direito Americano em 1955 jogou no lixo os padrões sexuais do “direito comum” que eram baseados na autoridade e procedente da Bíblia para ficar com a “lei científica” baseada nos “dados alegadamente objetivos” de Kinsey.

O Instituto de Direito Americano (IDA) recomendou leis que trivializavam o estupro e permitiam a fornicação, a coabitação, a sodomia e o adultério. Logo depois, a fornicação, a coabitação e o adultério foram descriminalizados de modo que se tornariam comuns, normais e inofensivos, conforme Kinsey disse que haviam sido desde o começo. Em 1957, o Ministério da Defesa dos Estados Unidos usou Kinsey e sua equipe para concluir que os homossexuais não representam um risco de segurança.

O IDA também recomendou mudar a definição de obscenidade, o que o Supremo Tribunal fez em 1960. Naquele mesmo ano, a alegação de Kinsey de que de 10% a 37% da população masculina são pelo menos às vezes homossexuais foi usada para promover “direitos gays” nas profissões das elites, tais como medicina, psiquiatria, assistência social, educação, etc.

Em 1961, Illinois se tornou o primeiro estado a legalizar a sodomia heterossexual. Em 1962 Ralph Slovenko escreveu na revista Vanderbilt Law Review (Análise do Direito na Universidade Vanderbilt) que crianças de quatro ou cinco anos são provocativas: “Até mesmo com a idade de quatro ou cinco anos, essa sedução pode ser tão potente a ponto de oprimir o adulto e levá-lo a cometer o crime”.

Naquele mesmo ano, o Supremo Tribunal dos Estados Unidos declarou que a oração em escolas públicas era inconstitucional [4] e no ano seguinte declarou que a leitura da Bíblia nas escolas públicas era inconstitucional. [5] A cosmovisão judaico-cristã foi eliminada das salas de aula. As escolas não mais poderiam ensinar que a fornicação, o adultério ou a coabitação eram ilegais, e os professores de saúde não mais poderiam indicar que o sexo deveria ser confinado ao casamento porque isso refletiria uma cosmovisão “religiosa”, portanto, alegadamente sem base científica.

A única possibilidade que restava para ensinar a reprodução humana era a cosmovisão “científica” de Kinsey.

Em 1968, mais de 51.000 profissionais sexuais haviam sido treinados pelo não autorizado IEASH (Instituto para o Estudo Avançado da Sexualidade Humana) para ensinar a sexualidade, conforme Kinsey, nas escolas e faculdades médicas e a projetar currículos de educação sexual para as escolas. Em 1975, o IEASH começou a credenciar educadores sexuais em “sexo seguro” com o nível de doutorado.

A contracepção se tornou uma necessidade em face das mudanças radicais no cenário sexual, e assim é que foi legalizada em 1965.[6]

Tabela 34 do livro de Kinsey de 1948

Tabela 34, uma das cinco tabelas que documentam o protocolo de abuso sexual da equipe de Kinsey no livro Conduta Humana no Homem (1948).

À medida que a evidência de falta de “consentimento” se tornou o único critério para crimes sexuais, as alegadas vítimas de estupro eram comumente desafiadas como “gostando” do sexo brutal e como dando consentimento para a atividade sexual. A prostituição e o estupro foram cada vez mais mencionados como “crimes sem vítimas” nos tribunais e nos meios de comunicação.

Portanto, o direito de ter sexo para “diversão” e lucro se tornou a justificativa para uma indústria sexual, inaugurada pelo propagandista de Kinsey, Hugh Hefner, que inclui pornografia infantil e adulta, exibicionismo, prostituição e clubes de strip-tease, para mencionar somente uns poucos. Essa indústria cresceu tanto que virou um mercado multibilionário, dando a seus fornecedores os recursos e poder político para negociar verbas para organizações de pesquisa na área de sexologia e organizações que criam currículos de educação sexual para as escolas dos EUA, bem com o acesso a grupos de pressão política e, comprovadamente, a legisladores estaduais e federais para continuarem a mudar a lei para favorecer os interesses da indústria sexual.

A Playboy e outras revistas pornográficas têm também financiado a Federação de Planejamento Familiar, o Conselho de Informações e Educação Sexual dos Estados Unidos (conhecido pela sigla em inglês SIECUS), o Instituto Kinsey e outras instituições de “sexologia”.

Em 1967, a Playboy concedeu a primeira de muitas verbas para a [organização esquerdista de pressão política] ACLU para apoiar o uso de drogas, a pornografia, o aborto, a homossexualidade, a [des]educação sexual nas escolas e a eliminação ou redução das penas para os criminosos sexuais. Começando em 1970, a Playboy oficialmente concedeu financiamentos para a ONRLM, Organização Nacional para Revogar as Leis contra a Maconha.

O ano de 1969 trouxe eventos importantes relacionados à campanha sistemática para normalizar a homossexualidade conforme era promovida com sucesso por Kinsey 21 anos antes. A Frente de Liberação Gay foi formada na Universidade Alternativa de Nova Iorque. A Associação Americana de Sociologia oficialmente declarou que a homossexualidade é normal, citando a “pesquisa” de Kinsey. A Força-Tarefa sobre Homossexualidade dos Institutos Nacionais de Saúde Mental recomendou legalizar atos homossexuais (sodomia) consensuais privados citando os “dados” de Kinsey. [7] Em 1972, essa força-tarefa, liderada por discípulos de Kinsey, recomendou insistentemente que a homossexualidade fosse ensinada como variação sexual normal nas escolas dos EUA.

Uma lei de divórcio “sem determinação de culpabilidade” foi solenemente introduzida na Califórnia em 1970. Em 1985, leis de divórcio “sem determinação de culpabilidade” estavam em vigor em 49 estados. Isso ocasionou um aumento enorme no índice de divórcio e o empobrecimento de mulheres e crianças, aumentando a necessidade para assistencialismo estatal e aborto, sendo que o aborto foi legalizado em 1973.[8]

A ausência de pais no lar reduziu a vida doméstica, econômica, social, emocional e espiritual, o que provocou uma epidemia de abusos sexuais contra as crianças, mais promiscuidade sexual, mais criminalidade — inclusive estupro e prostituição — mais doenças venéreas e esterilidade em moças. Sem nenhum pai no lar, os filhos estavam de modo significativo mais vulneráveis a abusos por parte de crianças mais velhas, o que era redefinido por Kinsey como “inofensivas” brincadeiras sexuais entre colegas. Essas “inofensivas” brincadeiras sexuais levaram a índices elevados de doenças venéreas, promiscuidade sexual, identidade homossexual assumida e suicídio.

Essas desordens então abriram a porta para formas adicionais e mais perigosas de [des]educação sexual compulsória mascaradas como “orgulho” da própria “orientação” sexual, leis contra bullying, prevenção à AIDS e mais orientações em “sexo seguro”, inclusive masturbação mútua, sodomia oral e anal e ver pornografia.

Em 1981 a Dra. Mary Calderone, presidente do SIECUS e ex-diretora médica da Federação de Planejamento Familiar, radicalizou mais do que Kinsey, afirmando que as crianças são sexuais no útero (Kinsey dissera que as crianças eram sexuais desde o nascimento).

Calderone anunciou que a conscientização da sexualidade infantil era a meta principal de sua organização. Isso marcou o padrão “científico” para a distribuição de camisinhas para crianças na nação inteira. Intervenções terapêuticas foram instituídas para ajudar os jovens que estavam agora cada vez mais traumatizados. Intervenções farmacológicas também aumentaram, inclusive vacinas compulsórias de Hepatite B para bebês e vacinas do HPV para crianças em idade do ensino fundamental como “proteções” contra DSTs. Ambas as vacinas foram promovidas num manifesto pedófilo de 1977 chamado “Direitos da Criança”.

Dava para se escrever centenas de páginas sobre essas questões e os efeitos colaterais adversos da bem-sucedida propaganda de promiscuidade de Kinsey que fizeram os EUA cair num estado de anarquia sexual.

Precisamos colocar toda nossa atenção agora no modo como podemos deter toda essa loucura — não ignorando o problema ou desistindo de tudo em desespero. Deus está do nosso lado, exatamente como Ele estava do lado daqueles que fundaram este país. Deus usou 56 homens tementes a Deus para enfrentar a maior potência imperial do mundo livre e dar nascimento a esta grande nação. Ele pode nos usar para enfrentar o atual estado de anarquia sexual, retornar esta nação às nossas raízes judaico-cristãs e resgatar nossos filhos do inimigo que busca roubar, matar e destruir. Como beneficiários da ação miraculosa de Deus que criou os Estados Unidos, não podemos fazer menos que isso. Kinsey e seus discípulos no Instituto Kinsey por mais de 60 estão remoldando a cultura americana. Com as décadas de pesquisas da Dra. Reisman, temos as armas para prevalecer, e precisamos nos unir para criar uma resposta judaico-cristã para o Instituto Kinsey. Temos o apoio do Deus do universo. Podemos e temos de ganhar esta batalha.

Notas:
1 - “O campo de batalha se tornou a biografia à medida que conservadores morais como a Dra. Judith Reisman se esforçam para desacreditar Alfred Kinsey a fim de rever outra era americana”, alertou a professora Carole Vance. Outro infame sexólogo declarou: “Tenho alguns problemas, e estou certo de que vários de nós têm, com o uso da palavra ‘normal’. Se considerarmos o abuso sexual de crianças, o problema para defini-lo, até que ponto estamos falando dos aspectos da conduta que chamaríamos errada… não sabemos realmente até que ponto essas experiências são danosas…” (6 de novembro de 1998, seminário da Universidade Estadual de San Francisco “Kinsey At 50: Reflections On Changes In American Attitudes About Sexuality Half A Century After The Alfred Kinsey Studies”, celebrando Kinsey e tratando de estratégias de anarquia para uma novo futuro sexual global).

2 - No mesmo ano, a Fundação Carnegie financiou o Comitê de Educação Legal da Associação de Advogados, Juristas e Magistrados dos EUA e do Instituto de Direito Americano. Outros livros pró-Kinsey foram publicados pedindo reformas nas leis sexuais e complacência para os criminosos.

3 - Naquele ano, a comissão parlamentar Reece foi proibida de investigar os dados de Kinsey. Além disso, a Federação de Planejamento Familiar foi fundada em Washington, D.C.

4 - Engel v. Vitale, 370 U.S. 421 (1962).

5 - Abington School District v. Schempp, 372 U.S. 203 (1963).

6 - Griswold v. Connecticut, 381 U.S. 479 (1965) (casais casados), Eisenstadt v. Baird, 405 U.S. 438 (1972) (casais amigados).

7 - O Supremo Tribunal manteve a criminalização da sodomia na decisão Bowers versus Hardwick, 478 U.S. 186 (1986), mas então revogou essa decisão e resolveu que a sodomia homossexual não mais poderia ser criminalizada, na decisão Lawrence versus Texas, 539 U.S. 558 (2003). Essa última decisão foi em grande parte baseada no Código Penal Modelo do IDA, o qual era amplamente mencionado como um documento de Kinsey.

8 - Roe versus Wade, 410 US 113 (1973). Conforme o juiz Kennedy observou na opinião da decisão Lawrence, Griswold e Eisenstadt eram parte do campo de batalha para a opinião em Roe. Lawrence, 539 U.S. at 565. Isso ilustra como o legado de Kinsey tem permeado todos os aspectos da sociedade.

Por Judith Reisman e Mary E. McAlister

Tradução: Julio Severo

Fonte: http://noticiasprofamilia.blogspot.com
Veja também este artigo original em inglês: http://www.lifesitenews.com/news/sexual-anarchy-the-kinsey-legacy

Uma Análise da Igreja Evangélica

2011-07-26T13:15:00.000-07:00

Uma Análise da Igreja Evangélica

Reproduzo aqui entrevista cedida ao blog Por Trás da Cortina algum tempo atrás, e que acabou sem muita divulgação. As perguntas trataram de vários aspectos da igreja evangélica brasileira. As respostas continuam relevantes, pelo menos no meu entendimento...

PTDC - A neo-ortodoxia já majoritária em nossos seminários? Isso já se reflete no comportamento e no pensamento do evangélico comum?

ANL - Eu não conheço a situação de todos os seminários evangélicos. Falando da minha denominação, a Igreja Presbiteriana do Brasil, não creio que a neo-ortodoxia seja majoritária em seus seminários. Pode acontecer que existam seminários de outras denominações, onde professores comprometidos com essa linha teológica formam mais e mais pastores a cada ano. Como resultado, existirá um reflexo cada vez maior, que é às vezes sentido de forma indireta, no comportamento evangélico, como por exemplo, uma visão mais aberta sobre a sexualidade.

PTDC - Por que a teologia ortodoxa perde cada vez mais espaço na igreja do século XXI? Como este processo pode ser revertido?

ANL - Eu não diria que a teologia ortodoxa tem perdido mais e mais espaço em nossos dias. Na verdade, acredito que ela tem passado por um processo de crescimento em vários quartéis do evangelicalismo brasileiro. Por exemplo, existem hoje no Brasil várias editoras dedicadas à publicação de literatura reformada e conservadora, coisa que era impensável 25 anos passados. Além do que, muitos autores brasileiros têm despontado no horizonte das publicações evangélicas, e muitos deles são conservadores na teologia. A realização de congressos, simpósios e encontros sobre a teologia reformada pelo Brasil afora em um número cada vez maior aponta para o crescimento do interesse pela teologia reformada e conservadora. Naturalmente, essa teologia ortodoxa precisa passar por um processo de adaptação às circunstâncias brasileiras, e em certo sentido, é isso que está faltando.

PTDC - No blog O Tempora, O Mores você tem abordado muito o problema do liberalismo, e agora, da neo-ortodoxia. Entretanto, o neopentecostalismo não representa uma ameaça muito maior no contexto brasileiro? Por que este assunto ainda não foi abordado no blog?

ANL - Já foi abordado, sim. Por exemplo, publiquei uma postagem sobre a teologia da Marcha para Jesus, um evento que no Brasil é comandado por uma igreja neopentecostal. Considero a neo-ortodoxia, o liberalismo e o neopentecostalismo como ameaças concretas à Igreja de Cristo. Só que ainda o neopentecostalismo não recebeu tanto a nossa atenção. Somos três escritores no blog O Tempora, O Mores, e raramente paramos para fazer uma agenda dos assuntos a serem postados. No geral, somos livres para postar sobre qualquer assunto que quisermos. Nada impede que amanhã um de nós poste mais alguma coisa sobre o neopentecostalismo.

PTDC - Por que o impacto das igrejas históricas é tão reduzido na sociedade brasileira do século XXI? Quais são as falhas que levaram a este cenário?

ANL - Não sei ao certo. Uma análise social talvez mostrasse que elas não parecem relevantes diante do cenário brasileiro. Uma análise bíblica talvez revelasse a necessidade de uma purificação e de um verdadeiro avivamento espiritual. Uma análise histórica talvez apontasse para a negligência de ênfases que no passado caracterizaram as igrejas reformadas que fizeram a diferença nas sociedades em que estavam inseridas. O que sei ao certo é que o impacto do Evangelho em nosso país passa por uma profunda reforma espiritual e doutrinária na igreja evangélica brasileira.

PTDC - Você tem esperança de que, um dia, as igrejas históricas e a teologia ortodoxa possam realmente impactar profundamente a sociedade brasileira? O que precisa acontecer para que este sonho se torne realidade?

ANL - Não penso muito sobre isso. Talvez devesse, mas na realidade, ocupo-me mais em fazer o trabalho de base, em ensinar, pregar, escrever, responder perguntas e comentários, na expectativa de ajudar individualmente pessoas que amanhã poderão fazer a diferença.

PTDC - Uma das máximas da fé reformada é o Sola Scriptura. No entanto, em muitos artigos, livros, listas e textos de autores de linha reformada/calvinista encontro uma extrema profusão de citações a Calvino e a Credos e Confissões? Não seria isso, na prática, uma negação do Sola Scriptura? Não induziria isso ao entendimento de que Calvino e os Credos e as Confissões têm valor escriturístico, sendo, na prática, "sinônimos"?

ANL - Não vejo o menor perigo. Pode haver algum calvinista desavisado que acabe dando essa impressão, mas todo calvinista sério sabe que as confissões e os credos não são inspirados e nem são infalíveis. Sabem também que são muito úteis e que representam a condensação do pensamento do cristianismo clássico conservador através dos séculos. Sou aberto para investigar e estudar as Escrituras e aperfeiçoar o que pode ser aperfeiçoado na teologia, sem, contudo, relegarmos à obsolescência aquilo que homens melhores e mais preparados que nós fizeram no passado. Os que acusam os calvinistas de colocarem credos e confissões em igualdade à Bíblia se valem de credos e confissões de autores de outras linhas em sua leitura e interpretação da Bíblia.

PTDC - Em contato com muitos irmãos, tenho encontrado uma profusão de adjetivos: cessacionista, pedobatista, aliancista, reformado, supralapsariano, infralapsariano, congragacionalista... adjetivos estes adicionados ao nome como forma de identificação. Será que sermos apenas "cristãos" não é mais suficiente? Não é a ênfase extremada em tantos adjetivos e designações e especificações causa de muitas de "nossas infelizes divisões", como diz o Livro de Oração Comum?

ANL - Infelizmente, “cristão” não é mais suficiente e nem identifica com clareza aqueles que crêem no Senhor Jesus Cristo como o único e suficiente Salvador e que procuram viver nesse mundo para a glória de Deus. Daí a necessidade dessas especificações que não deixam de ser "infelizes divisões", necessárias diante da complexidade do cristianismo moderno. Note que no passado os rótulos eram ligados às denominações; hoje eles identificam linhas e tendências doutrinárias e práticas que atravessam as fronteiras denominacionais. Por exemplo, como reformado, identifico-me muito mais com um Batista ou um episcopal reformado do que com um presbiteriano liberal. Esses rótulos deveriam ser usados apenas para a identificação e orientação, e não para aprofundar rachas no evangelicalismo brasileiro.

PTDC - O cristianismo viveu uma época (séculos XVI a XVIII) onde a ortodoxia era defendida com tal rigor que mesmo onde as diferenças eram pequenas, o rompimento entre as partes era inevitável. Por outro lado, vivemos uma época onde a doutrina e a ortodoxia perderam sua importância na vida prática da igreja. É possível vivermos um cristianismo onde a ortodoxia não divida necessariamente as denominações, permitindo um trabalho conjunto em certos casos, mas não seja tão negligenciada na vida diária das igrejas e dos cristãos?

ANL - Quando no passado a ortodoxia se posicionou rigorosamente contra o que considerava desvios doutrinários, o fez porque considerava a teologia importante, e o erro doutrinário realmente pernicioso. Em nossos dias, quando a precisão teológica não tem mais importância para a maioria dos evangélicos, posições doutrinárias firmes são vistas como intolerância, fundamentalismo e prática xiita. Creio ser possível reafirmarmos as verdades bíblicas com amor e sensibilidade para com os que discordam, sendo firmes e gentis ao mesmo tempo. Lamento pelas atitudes iracundas e furiosas de conservadores em reação ao erro doutrinário. Mas, devemos todos convir que encontraremos pessoas de temperamento fundamentalista e de reações iracundas também entre os liberais, neo-ortodoxos e neopentecostais. Não seria isso intolerância e fundamentalismo? Eu pessoalmente não tenho problemas em trabalhar conjuntamente com irmãos de outras denominações, e de relegar certas questões doutrinárias a um plano secundário. Por outro lado, estou disposto a ficar firme naquilo que creio ser a verdade bíblica, e quando necessário for, declarar a minha posição de maneira clara, direta e argumentativa, sempre respeitando as pessoas.

PTDC - Muitos cristãos dos dias de hoje defendem uma volta radical à teologia, prática e costumes que remontam às origens da reforma. Esse movimento se reflete não só nas questões de salmódia exclusiva, neopuritanismo e outras correntes entre os reformados, mas também em outras denominações protestantes. Essa reação ao relativismo não seria por demasiado radical, levando em consideração que os reformadores, os puritanos e os avivalistas reagiram face aos desafios propostos por sua própria época, e porque não dizer, um retrocesso?

ANL - Acredito que se você estivesse convencido que a teologia e a prática da Reforma representam o Evangelho bíblico, também defenderia uma volta radical as origens da Reforma certo? Para muitos evangélicos hoje, a Reforma protestante representou um retorno às antigas doutrinas bíblicas que tinham sido negligenciadas e abandonadas durante a idade média pelo catolicismo romano. Hoje, eles percebem que a situação é similar em muitos aspectos: práticas neopentecostais extremamente parecidas com as práticas católicas, um desvirtuamento do culto a Deus com a centralização no homem, um desprezo pela doutrina bíblica, o sepultamento das doutrinas da graça e o surgimento de um semi-legalismo evangélico, e outros aspectos que pouco diferem da situação caótica em que estava o cristianismo no século 16. Tudo isso faz com que um retorno aos ensinamentos da reforma protestante pareça necessário, desejável e viável, já que as alternativas, como as igrejas tipo comunidades, as igrejas emergentes, os movimentos avivalistas, não têm nem de perto apresentado uma solução para a derrocada doutrinária e espiritual do evangelicalismo brasileiro. Isso não significa dizer que devemos trazer para os nossos dias as idiossincrasias de determinados grupos puritanos, como a questão da salmodia exclusiva, a proibição radical da mulher falar no culto, a ausência de instrumentos musicais da igreja, e outras particularidades. Essas coisas não fazem o menor sentido em nossos dias e devemos rejeitá-las firmemente. Elas não representam o cerne da reforma. E por fim, não considero um retrocesso trazemos para o presente as verdades bíblicas e que consideramos válidas e universais em todas as épocas. Seria um retrocesso voltar a enfatizar a justificação pela fé, a salvação pela graça, a soberania de Deus sobre o homem, a necessidade de santificação, a abrangência do cristianismo sobre todas as áreas da sociedade, que são ênfases da reforma protestante?

PTDC - O protestantismo histórico no Brasil tem se tornado uma religião cada vez mais elitista, perdendo força de penetração junto aos mais pobres, para os pentecostais e neopentecostais, e atualmente perdendo força junto à classe média, por conta dos avanços dos neopentecostais, das chamadas "comunidades evangélicas" e dos novos movimentos apostólicos. Como resgatar o envolvimento missionário dos protestantes, lembrando que os puritanos, o metodismo primitivo, os não-conformistas batistas e congregacionais tiveram seu maior exito junto às classes médias e baixas de sua época?

ANL - Permita-me discordar da sua avaliação, implícita na pergunta. Em primeiro lugar, não creio que o protestantismo histórico tenha se tornado cada vez mais elitista. Tenho viajado pelo Brasil afora e pregado em muitas igrejas históricas de diferentes denominações, e raríssimas vezes tenho encontrado igrejas cuja membresia seja caracterizada por qualquer tipo de elite. Ao contrário, encontro mais e mais e irmãos das classes pobres, pois a classe pobre tem crescido mais e mais no Brasil. Quem tem se tornado elitista, na verdade, como você disse, são as igrejas neopentecostais, os movimentos apostólicos, com seus pretensos apóstolos dirigindo carros importados e vivendo de maneira nababesca, e ensinando que ser pobre é pecado. O movimento pentecostal também tem se elitizado, atingindo cada vez mais a camada média e alta da nossa sociedade, com padrão elevado de vida para os obreiros e dirigentes. Você encontrará nas favelas não somente igrejas pentecostais, mas também presbiterianas, batistas e outras. Não creio que devamos colocar a questão como uma alternativa de evangelizar os pobres ou evangelizar os ricos. Ambos precisam de evangelização. Qual é o problema se as igrejas históricas tiverem maior sucesso junto às elites e classe média, e os irmãos pentecostais entre as mais pobres? Se considerarmos as igrejas pentecostais e históricas como igrejas irmãs, podemos encarar a questão da seguinte maneira: num país tão grande como o Brasil, devemos repartir a tarefa de evangelização, cada um de nós se dedicando a aquilo que sabe fazer melhor ou que tem a melhor oportunidade para fazer.

PTDC - Existem versículos que nos mandam evangelizar e pregar a Palavra. Mas também existem versículos que nos mandam alimentar os famintos, vestir os nus e nos envolvermos ativamente junto aos pobres. Os evangélicos em geral dão muita ênfase no pregar a Palavra e pouquíssima ênfase no fazer o bem a todos. Talvez isso se dê pela doutrina protestante da Salvação pela Fé e pela Graça, por oposição à Salvação pelas Boas Obras, do catolicismo. Ao negligenciarmos a ação social, não estamos deixando o fazer o bem como uma bandeira exclusiva de movimentos espíritas ou católicos romanos? Isso não é uma vivência de fé por demais individualista?

ANL - Mais uma vez peço permissão para discordar das premissas de sua pergunta. Não posso concordar que os evangélicos dão pouquíssima ênfase no fazer o bem a todos. Acredito que hoje o movimento evangélico do Brasil está mais sensibilizado do que antes para com as questões sociais, embora estejamos ainda muito longe de fazermos tudo que deveríamos fazer. Não sei se o motivo para termos ficado tanto tempo desconectados da realidade social brasileira foi uma reação à doutrina da salvação pelas obras do catolicismo e do espiritismo. Pode ser que tenha sido. Mas, tenho certeza que não foi por causa da doutrina protestante da salvação pela fé mediante a graça, pois somente quanto essa doutrina não é corretamente entendida é que ela se torna em um analgésico ou paralisante doutrinário. Uma pessoa que foi genuinamente salva pela graça, viverá a uma vida de gratidão a Deus, e demonstrará essa gratidão em boas obras de misericórdia. Infelizmente, as alternativas que têm surgido no cenário brasileiro, como a teologia da libertação, a teologia da prosperidade, e outras, acabam se tornando em sérios desvios doutrinários da palavra de Deus, fazendo com que os evangélicos sérios fiquem preocupados e receosos de entrar nessa área sem uma teologia forte e firme por detrás. Creio que podemos aprender com a Reforma protestante, especialmente com aquilo que os reformadores escreveram e praticaram acerca da responsabilidade social das igrejas, como por exemplo, na cidade de Genebra, sob a batuta do mestre Calvino.

Postado por Augustus Nicodemus Lopes

Por Que Não Aceito os Evangelhos Apócrifos

2011-07-26T12:53:00.000-07:00

Por Que Não Aceito os Evangelhos Apócrifos

Vamos iniciar perguntando o que é um “evangelho”. O termo é a tradução da palavra grega euaggelion, “boas novas”, usada a princípio para se referir ao conteúdo da mensagem de Jesus Cristo e dos seus apóstolos. Posteriormente, a palavra veio se referir a um gênero literário específico que nasceu com o Cristianismo no séc. I. Lembremos que o Cristianismo, em termos culturais, ocasionou o surgimento, não somente de novas músicas, mas também de gêneros literários como epístolas e evangelhos.

Esse novo gênero literário tinha algumas características distintas. Incluía obras escritas entre o séc. I e o séc. IV por autores cristãos que giravam em torno da pessoa de Cristo, sua obra e seus ensinamentos. Essas obras reivindicam autoria apostólica ou de alguma outra personagem conhecida da tradição cristã. Reivindicavam também que seu conteúdo remontava ao próprio Jesus.

Existem centenas de “evangelhos” conhecidos. Alguns são apenas mencionados na literatura dos Pais da Igreja e deles não temos qualquer amostra do conteúdo. Outros sobreviveram em fragmentos ou reproduzidos em parte em outras obras, como, por exemplo:

Evangelho dos Hebreus
Evangelho dos Ebionitas (ou dos Doze Apóstolos)
Evangelho dos Egípcios
Evangelho Desconhecido
Evangelho de Pedro, para mencionar alguns.

Já outros, sobreviveram em cópias completas ou quase, como:

Os Evangelhos canônicos de Mateus, de Marcos, Lucas e de João,
Evangelho de Tomé
Evangelho de Judas
Evangelho de Nicodemus
Proto-Evangelho de Tiago
Evangelho de Tomé o Israelita
Livro da Infância do Salvador
História de José, o Carpinteiro
Evangelho Árabe da Infância
História de José e Asenate
Evangelho Pseudo-Mateus da Infância
Descida de Cristo ao Inferno
Evangelho de Bartolomeu
Evangelho de Valentino, entre outros.

Esses evangelhos são tradicionalmente classificados em canônicos e apócrifos.

Evangelhos Canônicos

Nessa primeira categoria se enquadram somente 4 evangelhos, os Sinóticos e João. Conforme a tradição patrística e da Igreja em geral, eles foram escritos no séc. I pelos apóstolos de Jesus Cristo ou alguém do círculo apostólico. Marcos teria sido o primeiro a ser escrito, no início da década de 60, por João Marcos, que segundo a tradição, registrou o testemunho ocular de Simão Pedro. Ele escreveu aos cristãos de Roma para ajudá-los e fortalecê-los diante das perseguições.

Mateus teria sido escrito em meados da década de 60 por Mateus, o publicano apóstolo, para evangelizar os judeus, a partir do seu testemunho ocular e usando talvez o Evangelho de Marcos como base para a estrutura da narrativa.

Lucas, escrito pelo médico gentio Lucas, convertido ao Cristianismo, que foi companheiro de viagem de Paulo e que freqüentava o círculo apostólico, teria produzido esse evangelho pelo final da década de 60, a partir de pesquisa que fez da tradição oral e escrita que remontava aos próprios apóstolos. Seu objetivo, conforme declaração no início da obra Lucas-Atos, era firmar na fé um nobre romano chamado Teófilo.

Já o Evangelho de João teria sido escrito pelo apóstolo amado por volta da década de 70 ou 80, com aparentemente vários objetivos, entre eles combater o crescimento do gnosticismo. João escreve a partir de seu testemunho ocular, a partir do seu entendimento acerca da pessoa e da obra de Cristo.

Esses 4 evangelhos cedo foram reconhecidos pela Igreja cristã nascente como inspirados por Deus e autoritativos, como Escritura Sagrada, visto que seus autores foram apóstolos, a quem Jesus havia prometido o Espírito Santo para os guiar em toda a verdade (Mateus e João), ou alguém proximamente relacionado com eles (Lucas e Marcos). Assim, eles aparecerem em listas importantes dos livros recebidos como canônicos pela igreja, como o Cânon Muratório (170 d.C.), a lista de Eusébio de Cesareia (260-340) e a lista de Atanásio (367).

Os demais evangelhos, chamados de apócrifos, implicitamente reconhecem a validade do critério canônico da apostolicidade, ao reivindicar para si também a autoria apostólica e o conhecimento de segredos que não foram revelados aos apóstolos.

Evangelhos Apócrifos

O nome vem do grego apocryphon, “oculto”, “difícil de entender”. Esses evangelhos são geralmente classificados em narrativas da infância de Jesus, narrativas da vida e da paixão de Jesus, coleção de ditos de Jesus e diálogos de Jesus.

As narrativas da infância mais conhecida são o Proto-Evangelho de Tiago, Evangelho de Tomé o Israelita, o Livro da Infância do Salvador, a História de José, o Carpinteiro, o Evangelho Árabe da Infância, a história de José e Asenate e o Evangelho Pseudo-Mateus da Infância. Entre as narrativas da vida ou paixão de Cristo mais importantes se destacam o Evangelho de Pedro, o Evangelho de Nicodemus, o Evangelho dos Nazarenos, o Evangelho dos Hebreus, o Evangelho dos Ebionitas e o Evangelho de Gamaliel.

Existem apenas dois que se enquadram na categoria de coleção de ditos de Jesus, o Evangelho de Tomé e o suposto documento Q (quelle, “fonte” em alemão), do qual não se tem prova concreta da existência. Na categoria de diálogos de Jesus com outras pessoas e revelações que ele fez em secreto mencionamos o Diálogo com o Salvador e o Evangelho de Bartolomeu.

Essas obras são chamadas de evangelhos apócrifos por que não são considerados como obras genuínas, produzidas pelos apóstolos ou pelos supostos autores. Além disso, pretendem transmitir um conhecimento esotérico, oculto, além daquele conhecimento dos apóstolos. Em grande parte, esses evangelhos foram escritos por autores gnósticos com o propósito de difundirem as suas idéias no meio da igreja, usando para isso a autoridade dos evangelhos canônicos e dos apóstolos. Alguns deles foram encontrados século passado em Nag Hammadi, norte do Egito.

O Proto-evangelho de Tiago, por exemplo, escrito no século II, que descreve o nascimento e a infância de Jesus e a juventude da Virgem Maria, é tipicamente uma tentativa de satisfazer à curiosidade popular em torno de coisas não mencionadas nos evangelhos canônicos. A teologia desse "evangelho" é a de um docetismo popular: Jesus tem um corpo não sujeito às leis do espaço e do tempo. O escrito não tem valor como fonte histórica sobre Jesus.

Outro exemplo é o Evangelho da Verdade. Esse não é um evangelho no sentido costumeiro da palavra; é antes uma meditação, uma espécie de sermão sobre a redenção pelo conhecimento (gnosis) de Deus. É atribuído ao gnóstico Valentino, que viveu em meados do século II e por conseguinte, não ajuda em nada a pesquisa sobre o Jesus histórico. Na mesma linha vai o Evangelho de Filipe, escrito antes de 350. É, evidentemente, uma compilação de materiais mais antigos. O texto causou certo sensacionalismo quando da sua publicação, porque sugere uma relação amorosa entre Jesus e Maria Madalena. O Evangelho de Pedro – um fragmento que se conservou – descreve o processo contra Jesus, sua execução e sua ressurreição. Sua cristologia é a do docetismo: aquele que sofre e morre é apenas uma aparição do verdadeiro Jesus, que é divino e por isso não pode sofrer e morrer. Conforme esse evangelho, o corpo de Jesus se volatiliza na cruz antes de subir ao céu.

É preciso dizer que existem vários destes evangelhos apócrifos que foram compostos por autores cristãos desconhecidos, não gnósticos, e que aparentam refletir um tipo de cristianismo popular marginal. A maior parte deles pretende suprir a falta de informação histórica nos evangelhos canônicos, fornecendo detalhes sobre a infância de Jesus, diálogos dele com os apóstolos, informações sobre Maria e demais personagens que aparecem nos evangelhos tradicionais. Em alguns casos, parece que foram escritos para defender doutrinas não apostólicas e que estavam começando a ganhar corpo dentro do Cristianismo, como por exemplo, o conceito de que Maria é mãe de Deus e medianeira. O Proto-Evangelho de Tiago, já do séc. III, explica porque Maria foi a escolhida: por sua virgindade e santidade, e a defende como mãe de Deus e medianeira.

Alguns contém exemplos morais não recomendáveis. Por exemplo, o Evangelho de Tomé, o Israelita, narra diversos episódios em que o menino Jesus amaldiçoa e mata quem fica em seu caminho. Quase todos são recheados de histórias lendárias e bobas, como o Evangelho de Nicodemus, que narra como José de Arimatéia, Nicodemus e os guardas do sepulcro se tornaram testemunhas da ressurreição de Jesus. É um livro cheio de lendas, fantasias e histórias fantásticas.

Os evangelhos apócrifos usaram diversas fontes em sua composição: o Antigo Testamento, os próprios evangelhos canônicos e as cartas de Paulo. Usaram também tradições cristãs extra-canônicas, de origem desconhecida e suas próprias idéias e conceitos.

A Atitude da Igreja para com os Evangelhos Apócrifos

No período pós-apostólico alguns desses Evangelhos chegaram a ser recebidos por um tempo, como leitura proveitosa, como o Evangelho de Pedro, a princípio recomendado por Serapião, bispo de Antioquia em 191 d.C., mas depois, ele mesmo reconhece que ele tem elementos estranhos e o desrecomenda. Assim, nenhum deles jamais foi reconhecido como autêntico e apostólico.

Desde cedo a Igreja Cristã rejeitou estas obras, pois não preenchiam o critério de canonicidade: não foram escritas pelos apóstolos ou por alguém ligado a eles, contradiziam a doutrina cristã, tinham exemplos e recomendações morais e éticas pouco recomendáveis, e seus autores falsamente atribuíram a autoria aos apóstolos, como por exemplo, o Evangelho de Tomé, de Pedro, de Bartolomeu, de Filipe. Além do mais, suas histórias fantásticas acerca de Cristo claramente revelavam seu caráter especulativo e supersticioso, ao contrário da sobriedade e da seriedade dos evangelhos bíblicos. Não é de admirar, portanto, que eles não aparecem em nenhuma das listas canônicas, onde os 4 evangelhos canônicos aparecem.

Aqui cabe-nos mencionar o testemunho de Eusébio em sua História Eclesiástica, ao falar do Evangelho de Pedro, Tomé e Matias:

"Nenhum desses livros tem sido considerado digno de menção em qualquer obra de membros de gerações sucessivas de homens da Igreja. A fraseologia deles difere daquela dos apóstolos; e opinião e a tendência de seu conteúdo são muito dissonantes da verdadeira ortodoxia e claramente mostram que são falsificações de heréticos. Por essa razão, esse grupo de escritos não deve ser considerado entre os livros classificados como não autênticos, mas deveriam ser totalmente rejeitados como obras ímpias".

Essa postura prevaleceu até a Reforma Protestante e o período posterior chamado de ortodoxia protestante. Com a chegada do método histórico-crítico, filho do Iluminismo e do racionalismo, passou-se a negar a autoria apostólica e a inspiração divina dos Evangelhos canônicos. Os mesmos passaram a ser vistos como produção da fé da Igreja, sem valor real para a reconstrução do Jesus histórico. Dessa perspectiva, os evangelhos apócrifos chegaram então a ser considerados como literatura tão válida como os canônicos para nos dar informações sobre o Cristianismo nascente, embora não sobre o Jesus histórico.

O renascimento do interesse pelos evangelhos apócrifos, em particular, os gnósticos.

A partir da visão crítica defendida pelo liberalismo teológico e pelo método histórico-crítico, em anos recentes os evangelhos escritos pelos gnósticos passaram a receber grande atenção e importância nos estudos neotestamentários das origens do Cristianismo e na chamada busca do Jesus histórico.

Vários fatos têm contribuído para isso. Primeiro, o surgimento do Jesus Seminar nos Estados Unidos, considerada a 3ª. etapa da busca do Jesus histórico iniciada pelos liberais do século XVIII. Um de seus membros mais conhecidos, cujas obras têm sido traduzidas e publicadas no Brasil é John Dominic Crossan. Em sua obra O Jesus Histórico: A vida de um camponês judeu do mediterrâneo de 1991, ele emprega os apócrifos Evangelho de Pedro e especialmente o Evangelho de Tomé para a reconstrução do Jesus histórico. Segundo Crossan, essas duas obras são mais antigas que os Evangelhos canônicos e contém informações importantes que não foram incluídas em Mateus, Marcos, Lucas e João. Essa atitude de Crossan é característica dos demais membros do Jesus Seminar e de muitos outros eruditos neotestamentários, que aceitam a autoridade dos evangelhos apócrifos, especialmente os gnósticos, acima daquela dos canônicos. Aqui podemos mencionar Elaine Pagels, cuja obra Os Evangelhos Gnósticos, recentemente traduzida e publicada em português, vai nessa mesma direção.

Segundo, a publicidade e o sensacionalismo da grande mídia em torno da descoberta e publicação dos textos dos evangelhos gnósticos, como o Evangelho de Judas e de Tomé. A mídia tem difundido a teoria de que a Igreja cristã teria ocultado e guarda até hoje outros evangelhos que remontam à época de Jesus e que contradiriam e refutariam totalmente o Cristianismo tradicional e ortodoxo. A veiculação pela mídia vai na mesma linha de propaganda e especulações anticristãs voltadas mais diretamente contra a Igreja Católica Romana e que acaba respingando nos protestantes, especialmente as igrejas históricas. Em 2004 foi o Evangelho de Tomé. Em 2006 foi a vez do Evangelho de Judas ganhar a capa de revistas populares pretensamente científicas. A ignorância dos articulistas, o preconceito anticristão, a busca do sensacionalismo, tudo isso contribuiu para que a publicação do manuscrito copta do Evangelho de Judas recebesse uma atenção muito maior do que a devida. Em 2007 foi a suposta sepultura de Jesus, uma inscrição antiga contendo o nome de Tiago, irmão de Jesus, e outras “descobertas” arqueológicas, fizeram a festa da mídia em anos mais recentes.

Não se deve pensar que essa atitude é um fenômeno atual. Desde os primórdios do Cristianismo, escritores pagãos como Celso e Amiano Marcelino publicam material atacando as Escrituras e o Cristianismo. Estou acostumado a assistir, anos a fio, a exploração sensacionalista dessas descobertas. Quando da descoberta dos Manuscritos do Mar Morto e das polêmicas e questões inclusive legais que envolveram a tradução e a publicação dos primeiros rolos, a imprensa da época especulava que os Manuscritos representariam o fim do Cristianismo, pois traria informações que contradiriam completamente o Evangelho. Os anos se passaram e verificou-se a precipitação da imprensa. Os rolos na verdade tiveram o efeito contrário, confirmando a integridade e autenticidade do texto massorético do Antigo Testamento.

Terceiro, produções de Hollywood como “O Código da Vinci”, “O Corpo”, “Estigmata”, “A última Ceia de Cristo” que se baseiam nesses evangelhos gnósticos têm servido para difundi-los popularmente.

O Evangelho de Judas

Examinemos mais de perto os dois evangelhos gnósticos que têm atraído recentemente a atenção da academia e do público em geral, que são os evangelhos de Judas e de Tomé.

O Evangelho de Judas preservou-se em um manuscrito copta do século IV, que supostamente conteria uma tradução do evangelho apócrifo grego de Judas, cuja origem é estimada em meados do século II. A restauração e a tradução do manuscrito copta foram anunciados em 6 de abril de 2006, pela National Geographic Society em Washington.

Não se trata da descoberta do Evangelho de Judas. O mesmo já é um velho conhecido da Igreja cristã. Elaborado em meados do século II, provavelmente na língua grega, era conhecido de Irineu, um dos pais apostólicos. Na sua obra Contra as Heresias, Irineu o menciona explicitamente, como sendo uma obra espúria produzida pelos gnósticos da seita dos Cainitas. No século V o bispo Epifânio critica o Evangelho de Judas por tornar o traidor em um feitor de boas obras.

Não se trata também da descoberta de um manuscrito antes desconhecido contendo essa obra. Acredita-se que o único manuscrito conhecido, escrito em copta, foi descoberto em meados da década de 1950 e depois de uma longa peregrinação nas mãos de colecionadores, bibliotecas, comerciantes de antiguidades e peritos, chegou às mãos das autoridades. Sua existência foi anunciada ao mundo em 2004. Trata-se de um códice com 25 páginas de papiro, envoltas em couro, das 62 páginas do códice original. Somente essas 25 páginas foram resgatadas pelos especialistas. A tradução que veio a lume em 2006 é dessas páginas.

O que é de fato novo é a tradução do texto desse apócrifo, texto até então desconhecido. Contudo, o ponto central que a mídia tem destacado com sensacionalismo, já era conhecido mediante as citações de Irineu e Epifânio, ou seja, que esse evangelho procura reabilitar Judas da pecha de traidor, transformando-o em vítima e herói.

Várias matérias publicadas na mídia diziam que Judas Iscariotes é o autor desse evangelho. Contudo, não existe prova alguma disso. Segundo o relato dos quatro Evangelhos canônicos, Judas suicidou-se após a traição. Como poderia ser o autor dessa obra? Irineu, no século II, atribuía a autoria do evangelho de Judas aos Cainitas, uma seita gnóstica. No códice descoberto e agora publicado, não consta somente o evangelho atribuído a Judas, mas duas obras a mais: a “Carta a Filipe” atribuída ao apóstolo Pedro e “Revelação de Jacó”, relacionado com o patriarca hebreu. A presença do evangelho de Judas em meio a essas duas obras apócrifas é mais uma prova da autoria espúria desse evangelho. Chega a ser irritante o preconceito da mídia, que sempre veicula matérias que negam a autoria tradicional dos Evangelhos canônicos, mas que rapidamente atribui a Judas Iscariotes a autoria desse apócrifo.

O manuscrito que agora foi traduzido não data do século II, mas do século IV. Especula-se que é uma tradução para o copta de uma obra mais antiga escrita em grego, que por sua vez dataria de meados do século II. Daí a inferir a autoria de Judas Iscariotes, que morreu na primeira parte do século I, vai uma grande distância. A seita dos Cainitas, segundo Irineu em Contra as Heresias, era especialista em reabilitar personagens bíblicas malignas, como Caim, os sodomitas e Judas. A produção de um evangelho reabilitando o traidor se encaixa perfeitamente no perfil da seita.

Ao final, pesando todos os fatos e filtrando o sensacionalismo e o preconceito anticristão, a publicação do evangelho de Judas em nada contribuirá para nosso conhecimento do Judas Iscariotes histórico e muito menos do Jesus histórico – servirá apenas para nosso maior conhecimento das crenças gnósticas do século II. Não representa qualquer questionamento sério do relato dos Evangelhos canônicos, cuja autoria e autenticidade são muito mais bem atestadas, datam do século I e receberam reconhecimento e aceitação universal pelos cristãos dos primeiros séculos.

O Evangelho de Tomé

Esse Evangelho consiste numa coleção de 114 ditos que Jesus supostamente teria ditado a seu irmão gêmeo, Tomé. Ele faz parte da livraria gnóstica descoberta em Nag Hammadi em meados do século passado. O que temos é um manuscrito copta, tradução de uma versão em grego desse Evangelho, datada do séc. III. Calcula-se que o evangelho original deve ter sido escrito no séc. II.

Não se trata de um evangelho no sentido usual do termo, visto que não contém qualquer narrativa sobre o nascimento, ministério ou paixão de Cristo. Trata-se de uma coleção de ditos de Jesus sem qualquer moldura geográfica, temporal ou histórica que nos permita localizar quando, onde e em que contexto Jesus os teria pronunciado. Calcula-se que foi escrito na região da Síria, onde existem tradições sobre o apóstolo Tomé e onde se sediava a seita dos encratitas, ascéticos que defendiam uma forma heterodoxa de Cristianismo.

Apesar de trazer muitas citações dos evangelhos canônicos, a teologia do Evangelho de Tomé é abertamente gnóstica. Defende a salvação através do conhecimento secreto e esotérico que Jesus revelou a seu discípulo Tomé. Está eivado das dicotomias e dualismos característicos do pensamento gnóstico mais evoluído do séc. II. Trata-se claramente de uma produção dos mestres gnósticos, que se valeram dos evangelhos canônicos e do nome do apóstolo Tomé para divulgar e espalhar suas crenças.

Como reagimos a tudo isso?

Apesar de todos os esforços da mídia e dos liberais, não se consegue provar que os evangelhos gnósticos foram escritos no primeiro século. Eles são produções posteriores aos canônicos e que se valeram dos canônicos como fontes. O maior argumento dos liberais para provar que o Evangelho de Tomé, contendo ditos de Jesus, foi escrito no séc. I antes dos canônicos depende da existência do suposto proto-Evangelho “Q”, a qual nunca foi provada.

O testemunho dos pais apostólicos é unânime em rejeitar esses evangelhos e atribuí-los a falsificações feitas pelos gnósticos com o propósito de espalhar suas ideais e ensinamentos. O conteúdo deles é distintamente diferente dos evangelhos canônicos e da religião ensinada no Antigo Testamento.

As reconstruções do Jesus histórico feitas pelos que dão prioridades aos apócrifos, especialmente os evangelhos gnósticos, deixam sem explicação o surgimento das tradições escatológicas a respeito dele que hoje encontramos nos Evangelhos canônicos. Nem mesmo a tese da “imaginação criativa da comunidade” defendida pela crítica da forma pode explicar satisfatoriamente como um camponês judeu, com idéias e estilo de vida de um filósofo cínico, praticando o curandeirismo entre o povo simples, cheio de idéias gnósticas, acabou por ser transformado no Cristo que temos nos Evangelhos em tão curto espaço de tempo, e ainda com as testemunhas oculares dos eventos ainda vivas.

Por Augustus Nicodemus Lopes

Venezuela e Brasil: principais centros do Hezbollah na América Latina

2011-07-26T09:08:00.000-07:00

Venezuela e Brasil: principais centros do Hezbollah na América Latina

Mais um "presente" do Foro de São Paulo ao Brasil e a toda América Latina: terroristas islâmicos espalhados por diversos países do continente.

Pelo menos umas 80 operações do grupo radical islâmico Hezbollah encontram-se ativas em 12 países da América Latina, especialmente na Venezuela e Brasil; um pequeno exército que poderia representar uma séria ameaça para a segurança dos Estados Unidos, advertem experts reunidos no Comitê de Segurança Nacional da Câmara Baixa.

Em uma audiência que reuniu congressistas com experts em terrorismo em Washington, foram expostas evidências e fotografias de líderes e ativistas vinculados ao Hezbollah, entre eles vários cidadãos árabes com nacionalidade venezuelana, que dirigem uma rede de recrutamento e treinamento para ataques terroristas, que entre outros lugares têm uma base operacional central na Ilha de Margarita. O painel integrado por quatro experts destacou os diversos aspectos da ameaça que poderia representar para os Estados Unidos, as atividades de radicais islâmicos apoiados pelo Irã na América Latina. Segundo Roger Noriega, ex-subsecretário de Estado para América Latina durante a administração Bush, Venezuela e Brasil são atualmente os países onde o Hezbollah se encontra mais ativo.

"Chávez, que tem um record em apoiar narco-terroristas colombianos, tem cooperado com o Irã para prover apoio político, financiamento ou armas ao Hezbollah, Hamas ou a palestina Jihad Islâmica neste hemisfério e em outras partes", disse o ex-diplomata.
Noriega indicou que a Ilha de Margarita, no extremo oriente da Venezuela, "eclipsou a infame área da Tríplice Fronteira - a região onde Brasil, Argentina e Paraguai coincidem na América do Sul - como o principal refúgio e centro das operações do Hezbollah nas Américas".

Um dos líderes-chave do Hezbollah é o cidadão venezuelano Ghazi Atef Salameh Nassereddine Abu Ali, originário do Líbano, que atualmente é o segundo diplomata em importância na embaixada da Venezuela na Síria. Nassereddine dirige junto com dois de seus irmãos uma rede "de lavagem de dinheiro e recrutamento, que treina operações para expandir a influência do Hezbollah na Venezuela e em toda a América Latina". Nassereddine foi incluído na lista de pessoas que apóiam o terrorismo internacional, elaborada pelo Departamento do Tesouro em 2008.

Abdallah Nassereddine, irmão do diplomata, é membro da Federação de Associações Árabes e Americanas, que tem filiais na América do Sul e no Caribe. O irmão mais novo de Nassereddine, Oday, "estabeleceu uma base na Venezuela organizando operações de treinamento na Ilha de Margarita, e atualmente está recrutando seguidores através dos Círculos Bolivarianos em Barquisimeto".

Noriega disse que o supervisor das atividades do Hezbollah na América Latina é Moshen Rabbani, um alto oficial iraniano, acusado de participar dos ataques contra objetivos judeus em Buenos Aires em 1992 e 1994. Rabbani desempenhou um papel importante no recrutamento de quadros na região, que são selecionados para ser treinados na Venezuela e no Irã, especificamente na região de Qom, a base de operações das Forças Especiais iranianas (Forças Quds).

Embora seja ativamente solicitado pela Interpol e por governos como o da Argentina, Rabbani viaja periodicamente à região, assegurou Noriega. "Por exemplo, Rabbani esteve na Venezuela em março de 2011 e no Brasil em setembro de 2010, onde ele e seu irmão (que vive no Brasil) recrutaram dúzias de seguidores para sua causa radical", precisou.

Noriega ilustrou com exemplos o que ele considera como provas do nível de ameaça que o Hezbollah representa para a segurança dos Estados Unidos:

- Ao menos um ativista do Hezbollah implicado em uma conspiração para fazer estourar tanques e tubulações de combustível no Aeroporto Internacional John F. Kennedy de Nova York, se reuniu com Moshen Rabbani no Irã. Esta pessoa foi detida posteriormente quando viajava para a Venezuela, onde planejava tomar ali um vôo para Teerã.

- O sheik radical sunita, Khaled Razek Tak el-Din, que opera na Mesquita de São Paulo, Brasil, vinculado a redes de financiamento do Hezbollah pelo Departamento de Estado, trabalhou e foi anfitrião de Osama Bin Laden em 1995.

- Dois agentes do Hezbollah foram identificados na condução de treinamentos a terroristas, vindos de diversos países do hemisfério, na Ilha de Margarita.

- Comandos israelenses apreenderam em novembro de 2009 um carregamento de granadas, foguetes Katyusha, 500 mil rodadas de munições e outras armas de fabricação russa e iraniana, a bordo do barco Francop, que estava levando esse carregamento ao porto venezuelano de Guanta, dirigido ao Hezbollah.

- Em 22 de agosto de 2010, Chávez atuou como anfitrião de uma cúpula de terroristas na qual participaram altos líderes do Hamas (Khaled Meshal), do Hezbollah (um chefe de operações), e da Jihad Islâmica da Palestina (secretário-geral Ramadan Abdullah Mohammad Shallah). A cúpula realizou-se por sugestão do Irã, e os apoios logísticos foram realizados por Nassereddine.

- A aerolinha venezuelana CONVIASA realiza vôos regulares entre Caracas, Damasco e Teerã, que são usados pelo Hezbollah para transportar agentes, recrutas e carregamentos dentro e fora da região.

- Embora a "enfermidade aparentemente terminal" de Chávez pudesse reduzir o risco do apoio da Venezuela ao Hezbollah, "desafortunadamente, as redes terroristas já fizeram metástase na América Latina".

- O Brasil é outro lugar importante de ameaça, principalmente devido à sua parcela da população que é muçulmana, algo em torno de um milhão de habitantes.

Douglas Farah, expert da International Assessment and Strategy Center, considerou por sua parte que existe uma "significativa e crescente ameaça à segurança do Estados Unidos no hemisfério", devido à presença do Hezbollah e seu principal patrocinador, o governo do Irã. Farah disse que o Hezbollah e o Irã vêm trabalhando há 10 anos em uma rede com laços estreitos com atividades e governos que apóiam crimes violentos e grupos terroristas.

O especialista explicou que foi apenas nos últimos dois anos que as agências militares e governamentais nos Estados Unidos puderam articular os elementos desta "complexa ameaça", e advertiu que não tomar medidas para enfrentar esta ameaça, poderia significar custos muito altos em termos de avanço democrático, desenvolvimento econômico e inclusive "vidas" de norte-americanos.

Farah detalhou que demonstraram-se vínculos do Hezbollah com o narcotráfico, que o provê de milhares de milhões de dólares em lucros que são usados para financiar operações que representam ameaças aos Estados Unidos. Ele disse também que "há uma crescente evidência da união das atividades criminais-terroristas da revolução Bolivariana com atividades similares de grupos radicais islâmicos (Hezbollah em particular), com apoio do regime iraniano", o qual "pressagia uma série de novos desafios de segurança para os Estados Unidos e seus aliados na América Latina".

Farah mencionou vários muçulmanos radicais que operam na Venezuela ou em conivência com o governo venezuelano, entre eles Fawzi Kan'an, um patrocinador do Hezbollah na Venezuela acusado de ser "significativo fornecedor de apoio financeiro ao Hezbollah", que foi detectado em operações de organização de potenciais ataques terroristas.

O especialista disse que a principal fonte da doutrina militar adotada por Chávez, é o livro "Guerra periférica e o Islam Revolucionário: origens, regras e ética da guerra assimétrica", escrito pelo político espanhol Jorge Verstrynge, que propugna o uso do terrorismo como arma para conseguir os objetivos na guerra assimétrica.

Ilan Berman, vice-presidente do Conselho Americano de Política Exterior, descreveu as influências do Hezbollah em países como Colômbia, Paraguai, México, Venezuela e a Tríplice Fronteira, no Cone Sul do continente. Ele também disse que existe uma presença deste grupo terrorista "em não menos de 15 centros metropolitanos dentro do território norte-americano", desde Nova York até Los Angeles.

Berman disse que na última década Chávez forjou uma crescentemente íntima associação estratégica com o governo iraniano, o qual converteu a Venezuela em um "grande eixo de operações para o Hezbollah". Berman assegurou aos congressistas que o Hezbollah dirige centros de treinamento de militantes radicais venezuelanos no sul do Líbano, "para possíveis ataques em território norte-americano, e opera em campos de treinamento dentro da Venezuela, com o apoio de funcionários governamentais simpatizantes".

Finalmente, a professora Melani Cammett, acadêmica da Universidade de Brown, expôs o longo histórico político do Hezbollah como organização terrorista no mundo, porém desprezou a possibilidade de que o grupo produza um ataque em território norte-americano.

Tradução: Graça Salgueiro

Fonte: Mídia sem Máscara

Não é roubando a Palestina, é comprando Israel Daniel Pipes

2011-07-26T08:13:00.000-07:00

Não é roubando a Palestina, é comprando Israel Daniel Pipes Os israelenses deveriam andar de cabeça erguida e salientar que a construção do seu país baseou-se no movimento menos violento e mais civilizado do que qualquer outro povo da história.

Os sionistas roubaram terras palestinas: é esse o mantra que tanto a Autoridade Palestina quanto o Hamas ensinam aos seus filhos e disseminam na mídia. Essa alegação tem uma importância enorme, conforme explica o Palestinian Media Watch: "Apresentar a criação do estado [israelense] como um ato de ladroagem e a continuação de sua existência como uma injustiça histórica serve como base da AP para o não reconhecimento do direito de Israel istir". A acusação de roubo também corrói a posição de Israel internacionalmente.

Contudo, essa acusação é verdadeira?

Não, não é. Ironicamente, a criação de Israel representa uma das mais pacíficas migrações e criações de um estado na história. Para entender porque, requer considerar o sionismo no contexto. Colocado de maneira simples, conquista é a norma histórica, em todos os lugares governos foram estabelecidos por meio de invasões, praticamente todos os estados se formaram às custas de alguém. Ninguém fica permanentemente no comando, as raízes de todo e qualquer indivíduo se originam em algum outro lugar.

Tribos germânicas, hordas da Ásia Central, czares russos e conquistadores espanhóis e portugueses redesenharam o mapa. Os gregos modernos têm apenas uma conexão tênue com os gregos da antiguidade. Quem é capaz de enumerar quantas vezes a Bélgica foi invadida? Os Estados Unidos foram criados com a derrota dos americanos nativos. Reis saquearam a África, os arianos invadiram a Índia. No Japão, os falantes do idioma Yamato eliminaram praticamente a todos, menos alguns minúsculos grupos como o Ainu.

O Oriente Médio, devido a sua centralidade e posição geográfica, viu a sua cota de invasões passar da conta, incluindo os gregos, romanos, árabes, cruzados, seljúcidas, timúridas e europeus modernos. Na região, ressentimento e tormento dinástico fizeram com que o mesmo território - o Egito por exemplo - fosse conquistado e reconquistado.

A terra que constitui o Estado de Israel de hoje, não é exceção. Em Jerusalem Besieged: From Ancient Canaan to Modern Israel, Eric H. Cline escreve sobre Jerusalém: "Por nenhuma outra cidade se combateu de maneira tão implacável através de sua história". Ele fundamenta a alegação enumerando "pelo menos 118 conflitos distintos, em e por Jerusalém durante os últimos quatro milênios". Ele calcula que Jerusalém foi destruída por completo ao menos duas vezes, sitiada 23 vezes, capturada 44 vezes e atacada 52 vezes. A AP fantasia que os palestinos de hoje são descendentes de uma tribo do antigo Canaã, os jebusitas; de fato, mas a maioria esmagadora é descendente de invasores e imigrantes a procura de oportunidades econômicas.

Contra esse quadro de conquistas, violência e golpes incessantes, o empenho sionista em construir uma presença na Terra Santa até 1948 se destaca como espantosamente moderada, mais mercantil do que militar. Dois grandes impérios, o otomano e o britânico governaram Eretz Yisrael; contrastando, os sionistas careciam de poder militar. Eles não poderiam alcançar a soberania por meio da conquista.

Como alternativa, compravam terras. Adquirir propriedade quilômetro quadrado por quilômetro quadrado, fazenda por fazenda, casa por casa, estava no coração do espírito empreendedor sionista até 1948. O Fundo Nacional Judaico, fundado em 1901 com o objetivo de comprar terras na Palestina "para ajudar na formação de uma nova comunidade de judeus livres comprometidos com atividades produtivas e pacíficas", foi a instituição chave - e não a Haganah, a organização de defesa clandestina fundada em 1920.

Os sionistas também se concentraram na reabilitação do árido e do considerado imprestável. Eles não só fizeram o deserto florescer como também drenaram os pântanos, limparam os canais de água, recuperaram terras devolutas, reflorestaram colinas despojadas, removeram rochas e retiraram sal do solo. O trabalho de recuperação e saneamento judaico reduziu radicalmente o número de mortes relacionadas a doenças.

Somente quando a potência mandatária britânica desistiu da Palestina em 1948, imediatamente seguida pelo ataque dos países árabes usando todos os recursos e meios disponíveis para esmagar e expulsar os sionistas, que eles tiraram a espada da bainha em legítima defesa e passaram a adquirir terras através da conquista militar. Mesmo então, segundo demonstra o historiador Efraim Karsh em Palestine Betrayed, a maioria dos árabes fugiram de suas terras, sendo que um número extremamente reduzido foi forçado.

Essa história contradiz a explicação palestina de que "gangues sionistas roubaram a Palestina e expulsaram a sua gente", que levou à catástrofe "sem precedentes na história" (de acordo com um livro escolar do 3º ano do ensino médio da AP) ou que os sionistas "pilharam as terras e os interesses nacionais palestinos e estabeleceram seu estado sobre as ruínas do povo árabe palestino" (conforme escreve um colunista no diário da AP). Organizações internacionais, editoriais de jornais e petições de faculdades reiteram essa falsidade em todo o mundo.

Os israelenses deveriam andar de cabeça erguida e salientar que a construção do seu país baseou-se no movimento menos violento e mais civilizado do que qualquer outro povo da história. Gangues não roubaram a Palestina, comerciantes compraram Israel.

Publicado na National Review Online.

Original em inglês: Not Stealing Palestine but Purchasing Israel

Tradução: Joseph Skilnik

México tem lar para prostitutas idosas

2011-06-23T12:31:00.000-07:00

Casa Xochiquetzal atualmente oferece refeições e acomodação a 23 mulheres.
No centro da Cidade do México, desde 2006 funciona um abrigo para prostitutas idosas, a Casa Xochiquetzal.
Enquanto novas, é fácil encontrá-las pelas ruas de La Merced, um dos principais pontos de prostituição da capital.
Cerca de 300 mulheres já passaram por aqui desde que a instituição abriu as portas, em 2006.

O abrigo oferece cama e três refeições por dia. Atualmente, 23 mulheres moram lá.Algumas, trabalharam como prostitutas durante décadas.
Outras continuam na vida. Como Carmen, um septuagenária que pediu não ter o rosto fotografado ou filmado.

"De vez em quando faço um programa. Aqui, tenho tudo que preciso, mas quando quero um dinheiro a mais, tenho que trabalhar", afirmou.
A maioria das moradoras da Casa Xochiquetzal foi vendida muito jovens para redes de prostituição por seus pais ou maridos.

Depois de anos nas ruas, muitas chegam no abrigo sem dinheiro, doentes e sem documentos.Elas não podem competir no mercado atual, dificilmente conseguem um cliente por dia. Por isso, recebem muito pouco, cerca de 4 dólares por dia, o que significa escolher entre a comida ou uma cama para pernoitar", disse a diretora da Casa Xochiquetza, Rosalva Ríos.
Não existem números oficiais sobre prostitutas idosas na Cidade do México.
Por Ignacio de los Reyes

Da BBC na Cidade do México

Nota Vinacc

Na cultura dos nossos dias a tendência é se glorificar esse tipo de prática, como se a prostituição fosse algo digno e uma profissão como outra qualquer. Governos e Ongs têm se esforçado para legalizar essa prática em muitos países, inclusive aqui no Brasil onde há projetos de lei visando dá o status de profissão à prostituição. Na prática o que vemos é o que essa matéria ilustra, pessoas decrépitas, sem perspectiva, abandonadas, sem família tendo agora que conviver com essa triste realidade, "semearam ventos, estão colhendo tempestades".
Se essas mulheres tivessem seguido o conselho de Jesus dado a Maria Madalena("vai e não peques mais"), com certeza não estariam vivenciando essa situação.
Mas ainda há tempo para o arrependimento, que Deus tenha misericórdia delas!

Gays têm um risco 20 vezes maior de contraírem HIV

2011-06-23T12:30:00.000-07:00

Diretrizes da ONU sobre HIV ajudarão homossexuais e transexuais
Homens homossexuais têm um risco 20 vezes maior de serem infectados pelo vírus do que heterossexuais
Homossexuais e transexuais devem ter acesso igual aos programas de HIV/Aids, de acordo com as primeiras diretrizes da Organização Mundial da Saúde (OMS) destinadas a pôr fim ao estigma que nega assistência de qualidade a muitas pessoas, disse a agência da Organização das Nações Unidas (ONU) na terça-feira.

A OMS também registrou evidências do aumento de infecções pelo HIV entre homens que fazem sexo com homens e entre pessoas que mudam de gênero, especialmente nos países ocidentais. Os dois grupos já são duramente atingidos pela epidemia de Aids, iniciada há 30 anos.

"Esta é a primeira vez que a OMS, como agência da ONU em conjunto com outros parceiros, coloca isso adiante. Isso é delicado, mas vai direto ao ponto e é de fato crítico para a epidemia", disse o médico Gottfried Hirnschall, diretor do departamento de HIV/Aids da OMS, em entrevista coletiva.

As 21 recomendações são "as primeiras diretrizes globais de saúde pública" a centrar o foco nos homens homossexuais e nos transexuais, disse a OMS em comunicado. Elas foram desenvolvidas para ajudar os trabalhadores da saúde e os políticos a superar a discriminação e a oferecer testes, aconselhamento e tratamento.

Os homens homossexuais têm um risco 20 vezes maior de serem infectados pelo vírus do que os homens da população geral. As taxas são ainda mais altas no México, na Tailândia e na Zâmbia, de acordo com a agência da ONU. As taxas de infecção pelo HIV entre os transexuais variam de 8 a 68 por cento, dependendo do país.

Estima-se que entre 2 e 4 por cento dos homens tenham feito sexo com outro homem ao longo da vida, disse Hirnschall."Com certeza uma coisa que sabemos é que o comportamento MSM (sigla em inglês para homens que fazem sexo com homens) existe em todas as culturas. Obviamente, o nível de aceitação e de mistificação cultural varia de cultura para cultura", acrescentou ele.

Mais de 75 países consideram crime a atividade sexual com pessoas do mesmo gênero, de acordo com a OMS. "E os transexuais não são reconhecidos legalmente na maioria dos países", diz a agência.

STE - REUTERS

Fonte: Estadão

Nota Vinacc

Por muitos anos a AIDS era uma doença associada apenas aos homossexuais, com o passar dos anos ela se estendeu ao restante da sociedade. É evidente que o estilo de vida da maioria dos homossexuais leva a estarem mais expostos ao vírus HIV, grande parte dessas pessoas vivem constantemente trocando parceiros, tendo uma vida sexual extremamente promiscua, só para se ter uma idéia, um dos maiores líderes do movimento gay no país, o senhor Luiz Mott, afirmou que já se relacionou com mais de 500 homens.

Mesmo com decisão do STF, casal gay tem união estável cancelada em Goiás

2011-06-23T12:26:00.000-07:00

O casal Liorcino Mendes e Odílio Torres registrou a união estável em 9 de maio; casal vai ao Conselho Nacional de Justiça contestar decisão

O primeiro casal gay de Goiânia a registrar sua união depois da decisão de reconhecimento do STF (Supremo Tribunal Federal) perdeu o direito de permanecer em união estável. O juiz da 1ª Vara da Fazenda Pública Municipal e Registros Públicos de Goiânia, Jeronymo Pedro Villas Boas, cancelou de ofício (ou seja, sem nenhum pedido) o contrato.

O magistrado contestou a decisão do Supremo, e disse que a Corte não tem competência para alterar normas da Constituição Federal. O artigo 226 traz em seu texto que, “para efeito da proteção do Estado, é reconhecida a união estável entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar sua conversão”. Esta seria a norma que o juiz entendeu inviolável.

A decisão que cancelou o contrato também determinou a comunicação a todos os Cartórios de Registro de Títulos e Documentos e do Registro Civil da comarca de Goiânia para que nenhum deles faça a escrituração de declaração de união estável entre pessoas do mesmo sexo. Segundo a ordem, só terá validade o ato entre pessoas do mesmo sexo se houver decisão judicial prévia.

O casal Liorcino Mendes e Odílio Torres registrou a união em 9 de maio. Procurados pelo UOL Notícias para comentar a decisão judicial, eles afirmaram que foi uma medida escandalosamente ilegal e desrespeitosa. “O Poder Judiciário não pode criar um ambiente de insegurança jurídica no país. E mais do que isso: não podemos aceitar que cidadãos homossexuais paguem impostos e altos salários de juízes para que estes, de forma discriminatória e preconceituosa, desrespeitem até as decisões da maior Corte do país.”

Documento ao CNJ

Mendes, que é jornalista e bacharel em direito, encaminhou um documento ao CNJ (Conselho Nacional de Justiça). Em um dos trechos, afirmou que a união foi um dos momentos de maior felicidade da vida do casal. “Nos sentimos como pessoas dignas de direitos e não mais cidadãos de segunda categoria, onde éramos obrigados apenas a cumprir deveres como pagar impostos, votar, mas sempre tendo nossos direitos como pessoas naturais negados.”

Mendes utiliza várias normas jurídicas para fundamentar o pedido e contestar a decisão do juiz, que, segundo ele, não poderia proferir uma decisão como esta. E pede ao ministro Cezar Peluso, presidente do CNJ, que o conselho mova uma ação para pedir o afastamento imediato do juiz, e manter a união.

Na próxima segunda-feira (20), o casal vai pedir ajuda à comissão da diversidade sexual da OAB de Goiás, ao Conselho Nacional de Justiça e a Corregedoria do Tribunal de Justiça de Goiás, para que sejam garantidos os direitos adquiridos.

“Este foi o maior momento de frustração em nossas vidas. Um sentimento de descrédito sobre as instituições públicas, sobre a Justiça do nosso Estado”, finalizou Mendes.

Fonte: UOL

Nota Vinacc

Decisão corajosa e acertada por parte do juiz Jeronymo Pedro Villas Boas, que cancelou o contrato de união estado deste "casal".
Na verdade, o STF usurpou as atribuições conferidas apenas ao Congresso Nacional, no caso o direito de legislar. A constituição é clara no que diz respeito a união estável, não cabia qualquer outro tipo de interpretação, o que o STF fez foi um verdadeiro malabarismo hermenêutico para justificar a união estável gay!

Parabéns ao magistrado Jeronymo Pedro Villas Boas.

Lanna Holder- Mulheres homossexuais criam igreja evangélica no centro de SP

2011-06-21T05:01:00.001-07:00

Lanna Holder (esquerda) e pastora Rosania Rocha fundam a Comunidade Cidade de Refúgio

Hoje na Folha Duas mulheres homossexuais abriram uma nova igreja evangélica, a Comunidade Cidade de Refúgio, no centro de São Paulo. A informação é da reportagem de Laura Capriglione publicada na edição desta quinta-feira da Folha.

A reportagem completa está disponível para assinantes da Folha e do UOL (empresa controlada pelo Grupo Folha, que edita a Folha).

De acordo com o texto, Lanna Holder já fez sucesso na igreja evangélica que frequentava antigamente, como ex-lésbica, ex-drogada e ex-alcoólotra, mas após 16 anos ela rendeu-se à homossexualidade e criou um refúgio a "todos os que foram escorraçados pela intolerância".

Localizada na avenida São João, na região da Santa Cecília, a nova igreja juntou 300 pessoas no primeiro dia. Sobre os pastores que as acusam de criarem um lugar de culto a Satanás, as duas líderes religiosas dizem apenas: "A nossa igreja é de Cristo, não é de lésbicas ou gays."

Fonte: UOL

Nota Vinacc:Infelizmente essa moça deixou se vencer pelo vício. Por muitos anos Lanna Holder foi "atração" em muitos púlpitos no país, e em muitos países pelo mundo afora, dando seu testemunho sobre a sua "conversão" do homossexualismo à heterossexualidade. Posteriormente após casamento, segundo a mesma, houve uma recaída à homossexualidade, contudo, agora percebe-se um rompimento total e uma plena adesão a esse estilo de vida. Cada vez mais temos assistido pessoas que um dia tomaram a decisão de deixar o homossexualismo voltarem a sua antiga vida, e com um agravante, tentam conciliar o evangelho com essa prática que a Bíblia chama de abominável!
Porém, não podemos colocar sob suspeita àqueles irmãos, que há décadas abandonaram a vida gay e se converteram verdadeiramente ao cristianismo, só nos resta orar por eles para que o Senhor os fortaleça e que continuem sendo um testemunho vivo do que o Evangelho é capaz de fazer!

Tentáculos do islamismo aos poucos envolvendo a Europa?

2011-06-21T04:59:00.001-07:00

Embora a ideia de muçulmanos dominando Roma, conforme foi profetizado pelo profeta Maomé, possa parecer exagerada, a capital historicamente cristã da Itália é agora o local da maior mesquita da Europa. (Veja o vídeo da mesquita aqui: http://www.youtube.com/watch?v=4lx-6Yl0zx4)

Moschea di Roma, ou a Grande Mesquita de Roma, tem capacidade de acomodar 12 mil adoradores e é um símbolo poderoso da população muçulmana que não para de crescer na Itália.
Grandes mesquitas foram construídas ou estão em fase de planejamento para construção em praticamente todas as grandes cidades da Europa.

Durante séculos, os céus da cidade de Colônia, Alemanha, eram dominados por sua famosa catedral, a maior igreja gótica do norte da Europa. Mas logo essa elevada igreja terá nos céus da cidade a companhia dos elevados minaretes de 46 m de altura da mesquita de Colônia, que está sob construção.

O prédio muçulmano de adoração, que está sendo financiado pelo governo da Turquia, está sofrendo a oposição de grupos que o veem como parte do território da Turquia no coração da Alemanha.

“Esta mesquita é um símbolo de poder político. É um símbolo da islamização no centro da Europa, e principalmente esta mesquita na região de Colônia-Ehrenfeld”, Manfred Rouhs, organizador do Pro-Köln, disse para o noticiário televisivo CBN News.

Aliás, muitos dos grandes projetos de mesquitas na Europa são financiados pelo governo turco. Algumas mesquitas estão sendo financiadas pela Arábia Saudita e algumas, como a mesquita que está sendo planejada para a cidade de Copenhague, estão sendo construídas com o dinheiro da Guarda Revolucionária do Irã.

“Não é realmente uma mesquita”, Lars Hedegaard, dinamarquês especialista em assuntos islâmicos, disse acerca da mesquita de Copenhague. “Parece-se mais com um quartel militar. Vai ser uma instituição que aterrorizará não somente os dinamarqueses, mas também os iranianos não obedientes”.

Em Londres, um plano para se construir a maior mesquita da Europa entrou em choque com uma forte oposição pública e foi reduzido em tamanho.

Mas em Colônia e outras cidades, grupos e indivíduos esquerdistas estão se mostrando muito a favor das mesquitas e às vezes fazem demonstrações violentas contra aqueles que se opõem às mesquitas.

A Grande Mesquita de Roma e o número crescente de mesquitas gigantes em toda a Europa estão mudando não somente o panorama físico, mas também, conforme dizem alguns especialistas, provavelmente mudarão o panorama político.

Por Dale Hurd

Traduzido por Julio Severo: www.juliosevero.com

Fonte: CBN

Por unanimidade, STF aprova a realização da Marcha da Maconha

2011-06-21T04:56:00.000-07:00

O STF (Supremo Tribunal Federal) liberou nesta quarta-feira a realização da Marcha da Maconha, evento que reúne, em diversas cidades brasileiras, pessoas favoráveis à legalização da droga.

Por unanimidade, os ministros afirmaram que a Justiça brasileira não pode interpretar o artigo 287 do Código Penal, que criminaliza a apologia de "fato criminoso [o uso da droga] ou de autor de crime [o usuário]", para proibir a realização de eventos públicos que defendem a legalização ou regulamentação da maconha.

Segundo o tribunal, quem defende a descriminalização da maconha está exercendo os direitos à liberdade de reunião e expressão, previstos na Constituição Federal.

Em um longo voto, o relator do caso, ministro Celso de Mello, afirmou que a livre expressão e o exercício de reunião "são duas das mais importantes liberdades públicas". "A polícia não tem o direito de intervir em manifestações pacíficas. Apenas vigiá-las para até mesmo garantir sua realização. Longe dos abusos que têm sido impetrados, e os fatos são notórios, a Polícia deve adotar medidas de proteção", disse.

Ao defender a liberdade de expressão, o relator avaliou que a exposição de novas ideias podem ser "transformadoras, subversivas, mobilizadoras". "Ideias podem ser tão majestosas e sólidas, quanto são as mais belas catedrais. Ideias podem ser mais poderosas que a própria espada. E é por isso que as ideias são tão temidas pelos regimes de força".

Ele foi seguido pelos colegas Luiz Fux, Cármen Lúcia, Ricardo Lewndowski, Carlos Ayres Britto, Ellen Gracie, Marco Aurélio Mello e Cezar Peluso. Os ministros José Antônio Dias Toffoli, Joaquim Barbosa e Gilmar Mendes não participaram

Os ministros afirmaram que proibir a marcha seira considerar que a legislação penal brasileira não pode mudar. 'Nenhuma lei, nem penal, pode se blindar contra a discussão de seu conteúdo. Nem a Constituição', disse Ayres Britto.

Já Marco Aurélio lembrou que a discussão da marcha é a mesma de um documentário protagonizado pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso. "mostra-se criminoso o documentário protagonizado pelo ex-presidente da República em que defende a discriminalização da maconha? A resposta é desenganadamente negativa".

Ao final, ele fez uma bricadeira, dizendo que o voto de Celso de Mello foi "muito bem baseado", provocando risos no plenário do Supremo.

PROCESSO

O processo, ajuizado pela Procuradoria-Geral da República em 2009 questiona a interpretação dada pela Justiça de alguns Estados, que consideraram que as marchas pró-legalização caracterizam o crime de apologia.

Falaram no plenário a vice-procuradora-geral da República, Deborah Duprat --que propôs a ação-- e os advogados que representam duas entidades que atuam como "amicus curiae" (interessadas na causa).

Uma das entidades, o Ibccrim (Instituto Brasileira de Ciências Criminais), se limitou a defender a realização da marcha. Já a Abesup (Associação Brasileira de Estudos Sociais do Uso de Psicoativos) pediu que o tribunal conceda um habeas corpus permitindo o cultivo doméstico, uso medicinal e religioso da maconha e a utilização econômica da planta para a "distribuição ou venda de insumos ou produtos oriundos do cânhamo".

Por FELIPE SELIGMAN
NÁDIA GUERLENDA CABRAL

Fonte: Folha Online

Nota Vinacc:

Bom, baseado nesse argumento o STF abre a possibilidade para que qualquer movimento, por mais exótico e estranho que seja, venha a levantar suas bandeiras em nossa sociedade. Os senhores ministros erram em relativizar algo com conseqüências tão sérias como o caso das drogas. Aqui não está se tratando da algo inofensivo, sem mais consequências, mas de uma questão que tem destruído a vida de milhões de pessoas no país, sem se falar na tragédia nacional que o Brasil vive no seio das suas famílias. Triste!
Tempos difíceis!
Que Deus nos guarde.

Brasil vai ajudar a implementar o Bolsa Família no Irã

2011-06-21T04:55:00.000-07:00

Ministros dos dois países se reuniram em Genebra para acertar os detalhes da iniciativa

O Brasil vai ajudar o Irã a implementar o Bolsa Família, programas equivalentes ao Brasil sem Miséria e programas de capacitação de trabalhadores. Em Genebra, os ministros dos dois países se reuniram, nesta terça-feira, 14, para acertar os detalhes da iniciativa, justamente em um momento em que o Irã começa a sentir o maior impacto do embargo econômico e comercial que lhe é imposto pela ONU.

Em Teerã, diplomatas confirmaram ao Estado que um dos temores do regime é de que crise social alimente ainda mais a tensão e pressione por uma queda do atual regime. Na Tunísia e Egito, governos que se mantinham no poder há décadas só foram derrubados quando a situação social de milhões de pessoas sem trabalho ficou insustentável. Os iranianos querem evitar a repetição desse cenário. Abdolreza Sheikholeslami, ministro do Trabalho do Irã, indicou que seu governo quer criar 2,3 milhões de postos de trabalho no País até 2012. Para isso, quer a ajuda dos programas sociais brasileiros e de treinamento.

Na terça-feira, 14, o governo brasileiro insistia que via com naturalidade a cooperação com Teerã. "Nós falamos com todos os países e vamos cooperar com quem nos peça cooperação, incluindo o Irã", disse Carlos Lupi, ministro do Trabalho do Brasil, após a reunião de mais de uma hora com a delegação iraniana. Lupi evitou dar detalhes de como seria a adoção dos projetos. Mas indicou que o governo brasileiro ajudará o regime de Mahmoud Ahmadinejad a montar uma espécie de rede social. Lupi confirmou que o pedido veio de Teerã.

A diplomacia de Dilma Rousseff havia dado sinais de que adotaria uma nova postura em relação a ditaduras, como a do Irã. Na ONU, votou contra Teerã em relação aos direitos humanos e teceu críticas às violações de direitos humanos. Mas as ações do governo mostram que esse posicionamento não significa um rompimento com Teerã. Há uma semana, o Palácio do Planalto se recusou a receber a prêmio Nobel da Paz, a ativista iraniana Shirin Ebadi. Na terça-feira, fechou com Teerã o início dos trabalhos para exportar seus programas sociais ao país.

Diante de um bloqueio comercial e de uma economia cada vez mais fragilizada, o Irã soma hoje quase 15% de desemprego. Entre os jovens, a taxa de desemprego seria de quase 30%. Desde 2008, o Fundo Monetário Internacional vem alertando para uma " fuga de cérebros " do país. Parte seria por conta da repressão, mas parte também por conta da falta de postos de trabalho para aqueles que deixam as universidades. Segundo o FMI, cerca de 180 mil iranianos tem deixado o país a cada ano em busca de uma vida melhor no exterior. Lupi deixou a reunião com o iraniano com presentes: uma bolsa de estilo persa, pistaches e uma caixa com outro agrado de Teerã.

Por Jamil Chade

Nota Vinacc:
Com essa posição o governo brasileiro ajuda na manutenção de uma das ditaduras mais ferozes existentes no planeta. Lá, milhões de pessoas são oprimidas pelo regime dos aiatolás, onde não há liberdade de expressão, associação, de imprensa, nem tão pouco de religião. O Brasil cada vez mais se torna amigos de terroristas e facínoras nas suas relações internacionais. Lamentável, realmente muito triste!

Sete mitos e mentiras sobre a legalização das drogas

2011-06-21T04:41:00.000-07:00

Se todos os crimes fossem legalizados, no dia seguinte a criminalidade formal estaria extinta, mas os efeitos maléficos do crime na sociedade não só continuariam a existir, como, muito provavelmente, subiriam a níveis estratosféricos.

1- A legalização das drogas acabará com o comércio ilegal de drogas.

É estúpido achar que um "comerciante" que já é competitivo em um mercado sem regras não o seria em um mercado regulado. Com o mercado legalizado e regulado, muito provavelmente o comercio legal teria vários limites e padrões impostos por órgãos da burocracia governamental, e a "droga legal" seria muito mais cara do que a ilegal, da mesma forma como o tênis vendido em loja é muito mais caro do que o pirata vendido em camelô.

Além do mais, por que um viciado em maconha que quer comprar 100 gramas de fumo não compraria 10 gramas na farmácia e os outros 90 na boca de fumo ilegal?

Por que um viciado em cocaína que quer comprar cinco gramas de pó não iria comprar dois gramas na farmácia e o resto na "boca"?

Por que um viciado sem dinheiro para pagar a dose vendida legalmente não iria na "boca" comprar a droga mais barata, sem impostos e mesmo fora dos padrões de qualidade?

Na prática, um traficante que hoje está 100% ilegal no seu negócio, se ele for esperto, vai montar outro negócio 100% legal e vai continuar mantendo o seu atual que não depende de autorizações legais e nem de coisa nenhuma além da demanda. Por que faturar em uma ponta se pode faturar em duas e ainda usar os benefícios e facilidades dos novos fornecedores legais para melhorar a minha logística, diminuir o risco, e etc.?

2 - A legalização das drogas vai acabar com a receita financeira dos traficantes.

Ora, se o comércio legal de medicamentos, roupas, CDs, cigarros, programas de computadores e etc., não acabou com a receita financeira dos contrabandistas e do mercado negro, porque alguém pode achar que a legalização das drogas vai acabar com a receita financeira do trafico?

Mais uma vez não existe nenhuma lógica que sustente a afirmação.

3 - A legalização das drogas vai diminuir a criminalidade.

Certamente o numero de prisões por uso cairão, mas, e as ocorrências motivadas por perturbação mental dos viciados: brigas, confusões e etc.?
E as ocorrências motivadas pela miséria provocada pelo vício que torna muitas pessoas inúteis para o trabalho e para a vida econômica?

Ora, na prática, se todos os crimes fossem legalizados, no dia seguinte a criminalidade formal estaria extinta, mas os efeitos maléficos do crime na sociedade não só continuariam a existir, como, muito provavelmente, subiriam a níveis estratosféricos e a sociedade civilizada seria catapultada para a selvageria em poucos dias. Qual imbecil seria capaz de defender esse tipo de coisa?

4 - A legalização das drogas vai melhorar a qualidade do "produto".

Bem, sem dúvida, em alguma medida isso vai acontecer, primeiro porque teremos uma produção em maior escala, formalizada, e regras tanto para essa nova produção como para a nova comercialização. É certo que haverá uma melhora na qualidade, tanto no comércio legal, como no paralelo, e este último certamente encontrará uma forma de se alimentar de novos fornecedores. Só que "qualidade" e preço, de modo geral, sempre andam de mãos dadas, como, aliás, já é hoje no comércio ilegal, no qual os traficantes de primeira linha atendem os endinheirados do "jet set" vendendo "produtos" melhores do que as "bocas" de favela que buscam atender a pessoas de menor poder aquisitivo.

5 - A legalização das drogas não irá aumentar o numero de viciados.

Em que pese os números de outros países onde a legalização foi experimentada desmentirem essa afirmação, ainda existe o lado lógico da coisa.

De acordo com a FEBRAFAR, no Brasil existem 3,34 farmácias para cada 10 mil habitantes, e isso significa que numa cidade como o Rio de Janeiro existem cerca de 2100 farmácias. Supondo que as drogas legais só possam ser comercializadas em farmácias, o novo número de pontos de venda das drogas hoje ilegais seria os das "bocas" já existentes somado a 2100. Qualquer comerciante sabe que quanto mais pontos de venda, maior é a chance de se vender mais, da mesma forma que se você estiver preso numa floresta onde vivem 50 leões você terá mais chance de viver do que se a mesma tiver 300 feras.

6 - A legalização vai cobrar impostos que serão aplicados na sociedade, saúde e educação.

É um fato que a parcela de impostos que são revertidos ao beneficio da sociedade está longe de ser igual ao que é arrecadado, e a prova disso disto está na qualidade das escolas públicas, do atendimento dos hospitais, do judiciário e em qualquer outro serviço público existente no Brasil e em qualquer outro país. No caso específico, supondo que a resultante da soma entre receita de impostos com drogas menos o aumento de custos de controle do comércio, mais o aumento de custos com segurança, mais o aumento de custos com saúde publica seja um número positivo, a maior parte dele vai ficar mesmo é na maquina publica, como já fica a maior parte dos impostos que pagamos hoje. Os grandes beneficiados com isso serão, como sempre, os políticos e aqueles que se locupletam da maquina estatal, não a sociedade.

7 - A legalização das drogas vai acabar ou reduzir o armamento dos bandidos.

Bandidos se armam para defender seu território e sua riqueza de outros bandidos e da polícia, e ao mesmo tempo, para praticar ações criminosas contra os menos armados ou desarmados (roubos, sequestros, venda de segurança, etc). A quantidade de armas em poder dos criminosos cresce ou diminui em função da quantidade de criminosos existentes, e não em função da legalização de crimes ou da proibição de comércio ou posse de armas. Caso contrário, seria lógico imaginar que em um cenário onde todos os crimes fossem legalizados não existiriam armas, coisa que é na verdade um absurdo.

Por
Eduardo Paiva
Fonte: Mídia sem Máscara

Nenhuma rendição na defesa do casamento verdadeiro

2011-06-21T04:39:00.000-07:00

(Breakpoint.org/Notícias Pró-Família) - Os promotores do tão chamado "casamento" de mesmo sexo muitas vezes argumentam que o casamento de mesmo sexo é inevitável e que legalizar essas uniões, não importa por qual meio, representa a colocação em lei da opinião popular.

Digo "não importa por qual meio" por causa da verdade inconveniente de que toda vez que a questão foi colocada para votação, o tão chamado "casamento" de mesmo sexo perdeu. Até agora 31 estados dos Estados Unidos votaram em favor do casamento tradicional. O argumento da inevitabilidade tem a real pretensão de dar aos juízes, inclusive o Supremo Tribunal, a desculpa de impor por decreto o que os eleitores rejeitaram explicitamente.

Com essa finalidade, podemos esperar que os promotores do "casamento" gay façam propaganda exagerada de qualquer evidência, por mais fajuta que seja, de que as pessoas se resignaram ao "inevitável".
Pelo jeito, aconteceu exatamente isso algumas semanas atrás com meu bom amigo Jim Daly da organização evangélica Focus on the Family. Ele foi entrevistado pela revista World, e em determinado momento perguntaram para Daly acerca do "casamento" e a igreja. Ele contrastou o sucesso do movimento pró-vida entre os jovens com a falta de sucesso que os defensores do casamento tradicional têm tido com os jovens. Ele disse: "Provavelmente, perdemos nisso".

A resposta dos promotores do "casamento" de mesmo sexo foi rápida: a revista [esquerdista] Salon proclamou "Presidente de Focus on the Family basicamente desiste da luta contra o casamento gay". O site de notícias [esquerdista] Daily Kos anunciou que "a organização promotora de ódio Focus on the Family confessa derrota na luta contra o casamento gay". A interpretação da revista [feminista] Mother Jones foi que Daly "parece ter levantado a bandeira branca".

Ele não fez nada disso. Ele estava simplesmente reconhecendo que seria muito difícil mudar a mente dos americanos mais jovens nessa questão. Mas a última vez que vi, os jovens na faixa etária dos 20 anos - que estão longe de serem monolíticos nessa questão - não eram a maioria dos americanos.

Essa atitude de superioridade e invencibilidade também ignorou o que Daly disse em seguida: Ele reconheceu que os cristãos fizeram uma manutenção tão medíocre do casamento que atrapalhou nossos esforços para defendê-lo.

E ele disse: "Temos de olhar para os nossos próprios lares, nos certificar de que nossos casamentos sejam saudáveis, de que estamos dando um bom testemunho ao mundo. Então poderemos continuar o trabalho de defender o casamento do melhor modo que pudermos".

Exatamente. Não dá para negligenciarmos nossos casamentos e defendermos o casamento na sociedade. Temos de defendê-lo entre nós e na sociedade.

O mesmo artigo da revista Mother Jones que invocou a linguagem de "bandeira branca" comentou que os eleitores expulsaram três juízes que impuseram o casamento de mesmo sexo em Iowa e que essa questão aparecerá como plebiscito na eleição de 2012. Portanto, ninguém está capitulando nessa questão. Aliás, as únicas "bandeiras brancas" estão na imaginação daqueles que querem convencer o Supremo Tribunal a legalizar o "casamento" de mesmo sexo.

Por isso, precisamos deixar bem claro, com vozes altas - tão altas que até o Supremo Tribunal posso ouvir -, que todos nós não estamos levantando nenhuma bandeira branca na questão do casamento. Aliás, não podemos fazer isso! Não podemos trair a verdade do pacto da criação em Gênesis 2, onde Deus uniu homem e mulher como uma só carne.

O que é igualmente importante, conforme disse Daly, é que aqueles que estão lutando pela defesa da família tradicional precisam dar um bom exemplo. Se não honramos a santidade do casamento, nossos vizinhos descrentes também não o honrarão.

Então, o que é que podemos fazer? Primeiro, assine a Declaração de Manhattan em defesa do casamento. Segundo, envolva-se no fortalecimento dos casamentos em sua própria igreja. Terceiro, escreva uma carta ao editor do seu jornal local. Quando escrever, comunique-se comigo. Quarto, apoie organizações que defendem o casamento.

Lembre-se: no que se refere à preservação do casamento entre um homem e uma mulher, eu, por exemplo, que já fui fuzileiro naval, espero que você nunca levante a bandeira branca.

Por Chuck Colson

Silas Malafaia, ditadura gay e desunião cristã

2011-06-08T06:51:00.000-07:00

Sete deputados estaduais evangélicos aprovam lei gay no Rio, inclusive irmão de Silas Malafaia e filho de R.R. Soares.

Mesmo longe do Brasil, eu estava acompanhando emocionadamente a marcha cristã de 1 de junho contra o PLC 122. A manifestação, que ocorreu na frente do Congresso Nacional em Brasília e foi liderada pelo Pr. Silas Malafaia, merecia a total atenção de todos os cristãos.

Estando no exterior, não tenho acesso às redes de televisão do Brasil, a não ser pela internet. Assim sendo, visitei sites de emissoras evangélicas às 15h, horário do início do evento, mas não vi nenhuma delas dando cobertura.
Numa televisão evangélica de Brasília, tudo o que pude ver foi a pregação de uma pastora…

Não é de admirar pois que as emissoras seculares não tivessem feito mais do que as emissoras evangélicas.

Noticiei que compareceram à manifestação cristã umas 20 mil pessoas, mas alguns que participaram dizem o número foi 50 mil ou 80 mil.

Se o PLC 122 ou outra lei anti-“homofobia” passar, afetará apenas 20, 50 ou 80 mil pessoas? Afetará apenas 500 mil pessoas? Então por que mais pessoas não compareceram? Por que as redes evangélicas e católicas não fizeram cobertura completa da marcha em defesa da família?

Não foi somente o evento liderado por Silas Malafaia em Brasília que enfrentou descaso e contradição cristã. Em 4 de junho, Malafaia também liderou a Marcha para Jesus do Rio e atacou a obsessão política de Sérgio Cabral pela sodomia. O governador do Rio, que havia recebido amplo apoio de Malafaia e Crivella na sua primeira eleição, foi com muita justiça denunciado por Malafaia, que também exortou a multidão de participantes a resistirem à avalanche de leis pró-sodomia que Cabral está impondo a ferro e fogo no Rio.

No palanque, Malafaia também exortou seu irmão, Samuel Malafaia, a lutar contra as leis de institucionalização da sodomia. Essas leis fatalmente geram a descaracterização e deformação da família e proteção das crianças.

Não há dúvida de que o irmão de Malafaia precisa de exortação. A Assembleia Legislativa do Rio de Janeiro, onde Samuel Malafaia é deputado estadual, aprovou em 25 de maio emenda à constituição estadual nº 23/2007, a qual inclui o termo “orientação sexual” no rol dos direitos e garantias fundamentais, que por sua vez garantirá a aprovação de qualquer PLC 122 e outros males para a sociedade, exclusivamente para privilegiar a sodomia.

O jornal Extra afirma que os únicos que votaram contra essa emenda foram dois deputados estaduais: Edson Albertassi e Flávio Bolsonaro, filho do deputado federal Jair Bolsonaro.

Albertassi foi o único deputado evangélico a mostrar a cara. Onde estavam todos os outros deputados evangélicos? Desaparecidos? Tomando banho de sol na praia de Ipanema? Hospitalizados? Qual é a santa desculpa que vão apresentar?

Enquanto a população está preocupada com o feroz avanço do movimento ideológico gay, redes evangélicas e católicas de televisão estão ocupadas demais para cobrir nossas manifestações, deixando-nos dependentes de meros blogs como o meu, que não têm nem de longe a repercussão que tem um canal de TV. Mesmo assim, cada um faz o que pode. Uma jovem do Rio escreveu o endereço do meu blog numa camiseta e, por conta própria, usou-a na Marcha para Jesus na esperança de indicar para outros uma fonte de informação indisponível na mídia secular e cristã.

Enquanto a população cristã vota em políticos cristãos para que defendam pelo menos os interesses da família, na hora crítica da votação de uma ameaçadora emenda de “orientação sexual” no Rio, todos os deputados evangélicos sumiram do mapa e só Edson Albertassi e Flávio Bolsonaro se distinguiram votando contra.

Em seu site, o próprio Silas Malafaia reconheceu publicamente que essa emenda é um perigo e confirmou que já foi aprovada na primeira votação, alertando o povo do Rio a pressionar os deputados estaduais a votar contra também. Mas o próprio irmão de Malafaia não estava com Albertassi e Bolsonaro quando esses dois deputados sozinhos disseram “não” à emenda. A pergunta intrigante é: Por que o irmão de Malafaia votou a favor da terrível emenda? Por que? (O blog Holofote acaba de confirmar que o irmão de Silas Malafaia realmente aprovou a lei gay de Sério Cabral; não só ele, mas também sete outros deputados estaduais evangélicos, inclusive Marcos Soares, filho do famoso R. R. Soares, da Igreja Internacional da Graça.)

Se a população do Rio não reagir rápido, cobrando energicamente dos deputados cristãos que aparentemente estão tirando uma soneca ou até votando a favor do mal, o Rio de Janeiro poderá se tornar no Brasil o primeiro palco de uma sociedade sob uma lei onde a ordem suprema é a total reverência à sodomia.

Se a população do Brasil não reagir rápido, cobrando energicamente dos canais evangélicos e católicos de TV que decidiram livremente não cobrir um evento contra a ditadura gay, chegará o dia em que depois de uma soneca descobrirão que não mais têm direito nem liberdade de decidir. Em vez de poderem informar que a sodomia é prejudicial, serão obrigados a dizer que a sodomia é uma maravilha inigualável.

Só porque Jesus Cristo disse que os dias finais seriam como os dias de Sodoma significa que as televisões cristãs, com a cumplicidade de políticos cristãos que se ausentam de votações cruciais ou votam no mal, devam deixar a omissão ou atos deliberados desempenharem um papel fundamental para o cumprimento dessa profecia?

Nota: Parece que a única televisão evangélica a transmitir a marcha contra o PLC 122 em Brasília foi a TV Boas Novas, conforme informação que acabei de receber desse canal e que se encontra na seção de comentários deste artigo.
Atualizado em 6 de junho.

Fonte: www.juliosevero.com

Socorro, o pastor me traiu!

2011-06-08T06:40:00.000-07:00

Há pouco ouvi uma história por parte de um amigo querido que me confessou que estava profundamente magoado com o seu pastor, isto porque, o segredo por ele contado no gabinete pastoral foi compartilhado com muitos outros irmãos através do pulpito da igreja.

Pois é, o meu amigo ao abrir o coração comigo chorou compulsivamente compartilhando com muitas lágrimas a dor de ter se sentido traído.

Caro leitor, lamentavelmente não são poucos aqueles que ao longo dos anos tem sofrido nas mãos de pastores despreparados, que movidos por sentimentos mesquinhos não conseguem guardar no coração os segredos a eles compartilhados. Na verdade, ouso afirmar que boa parte dos pastores não possuem maturidade emocional suficiente para lidar com determinadas situações, o que invariavelmente os levam a compartilhar com outros aquilo que não deveria jamais ser compartilhado.

Um outro ponto importante que precisa ser observado é o fato de que o pastor precisa compreender que os assuntos compartilhados no gabinete pastoral precisam ser preservados. O problema é que muitos dos pastores se sentem acima do bem e dom mal, e pelo fato de terem descoberto os pecados ou falhas de alguém, usam de subterfúgios inescrupulosos cujo intuito final é a manipulação das pessoas.

Isto posto, acredito que os seminários teológicos, bem como as classes de mentoria vocacional de cada igreja local, precisam enfatizar de forma incisiva a necessidade do pastor guardar o segredo de confissão, até porque, quando isso não é feito, feridas são abertas na vida do crente, levando por consequinte a muitos de nossos irmãos a experimentarem a dor e a amargura de se sentirem traídos.

Pense nisso!
Renato Vargens

A Igreja em Adoração

2011-06-08T06:29:00.001-07:00

Eterno Deus, teu povo congregado,
Humilde entoa teu louvor aqui!
No dia para o culto reservado,
Com esperança olhamos para ti.
Teu santo livro, ó grande Deus, tomamos
Com fé singela e reverente amor;
E, como atentos filhos, procurarmos
Ciência na Palavra do Senhor.
Jesus! Aos teus benditos pés sentados
Queremos teu conselho receber,
E sendo por ti mesmo doutrinados,
De mais em mais na santa fé crescer.
Do mundo descansar em ti, Senhor,
Mirando os ricos bens entesourados
Na plenitude do teu vasto amor.
Ensina aos teus, Espírito divino,
Dissipa as trevas destes corações;
E com a luz do teu celeste ensino
Vem aclarar as santas instruções.
Aviva em nós as forças da memória,
Pois sempre mais queremos conhecer
O Rei dos céus, o Cristo cuja glória
Enleva os santos anjos do prazer. Amém.
(S. P. Kalley)

Temos insistentemente pontuado em nossas dominicais meditações que, por ser parte constitutiva do culto público prescrito por Deus nas Escrituras Sagradas, o louvor, comunitariamente entoado pelos crentes, deve buscar o maior grau de harmonização possível com a Palavra de Deus. Isto posto, as letras que verbalizamos em nossa hinografia, às quais a melodia deve sujeitar-se, devem refletir, na extensão integral do seu conteúdo, o majestoso caráter de Deus, acumpliciado aos seus diversos e gloriosos atributos; a pessoa divina do Senhor Jesus Cristo e a salvífica obra realizada por Ele realizada na cruz do calvário; a obra gloriosa do Espírito na aplicação redentiva do sacrifício do Filho de Deus e a iluminadora direção espiritual que Ele promove no seio da igreja, na qual ele habita permanentemente.

Em suma: devemos entoar louvores que sejam bíblico-teologicamente consistentes, que espelhem as Escrituras Sagradas; e, ato contínuo, não se percam em humanismos inapropriados e insuportáveis enveredamentos por um romantismo sentimentalista, mais revelador do subjetivismo humano que da plena munificência do Deus Criador/Sustentador de todas as coisas e, de igual modo, Redentor do seu povo.

Não quer isso dizer, obviamente, que de nossa hinografia cúltica devam estar banidas as indeléveis marcas do nosso ser/estar no mundo como igreja sofredora e triunfante, mas sim que o foco deve centrar-se em Deus, na Trindade santa e bendita, que, antes da fundação do mundo, nos amou e em nosso favor arquitetou o mais sublime, perfeito e eterno plano de salvação.

Todo esse conteúdo de excelência, que deve nortear a adoração comunitária que nós, como igreja redimida, somos chamados a oferecer ao nosso Deus, a meu ver, delineia-se, superlativamente, na bela e bíblica letra que emblematiza o hino de número três de nosso Novo Cântico, cancioneiro sacro adotado pela Igreja Presbiteriana do Brasil.

O título já sinaliza, claramente, para aquela espécie de adoração que apresentamos ao Senhor no exato momento em que, convocados por Ele, comparecemos ao culto público para, como explana a Confissão de Fé de Westminster, lermos a sua Palavra, ouvirmos a sua fiel e expositiva pregação, o adorarmos com o nosso louvor coletivo e participarmos, reverente e conscientemente, da correta administração das ordenanças do batismo e da ceia memorial da nova aliança.

Claro que, numa perspectiva mais ampla, a nossa adoração deve ser a expressão global de toda a nossa vida, em todos os âmbitos em que ela se manifesta: familiar, profissional, cultural, político, dentre outros que formam o multifacetado compósito da nossa existência. Enfim, a adoração encarada como sinônimo irrasurado de uma vida que, “na comida, na bebida ou em outra coisa qualquer”, busca a justa promoção da glória de Deus, de conformidade com a santa exortação feita pelo apóstolo Paulo na segunda epístola que endereçou aos cristãos da cidade de Corinto.

Sem isso, a adoração que se presta a Deus, no âmbito mais restrito do culto público, não passa de pura e vazia encenação, ritual inteiramente desvalioso; e, pior que isso, exposto à desaprovação e ao certeiro ajuizamento de Deus. Contudo, a adoração pública ao Senhor, manifestada no ajuntamento solene do seu povo, deve pautar-se pelas seguras prescrições escriturísticas.

No hino em tela, aprendemos algumas verdades sobremaneiras edificantes. Composto por três estrofes, o hino mostra como, no culto público que a Deus oferecemos, Pai, Filho e Espírito Santo estão, umbilicalmente, unidos. Vejamos, pois, como tal verdade consorcia-se no hino/poema.

De pronto, emerge, na parte introdutória do hino, o caráter teocêntrico do culto. O culto é prestado, exclusivamente, a Deus, e a mais ninguém, por isso não cabem nele as homenagens aos homens, os louvores aos homens, as celebrações aos homens, sejam eles quais forem. Insistir em ignorar esse ponto seminal é quebrar, flagrantemente, o primeiro mandamento, transgredir toda a Lei do Senhor, cometer idolatria e abominação contra o Altíssimo.

O hino principia realçando a eternidade de Deus, a espantosa realidade do seu ser incriado e auto-existente. No culto, não estamos diante de um ser igual a nós, portador das mesmas mazelas e imperfeições que nos essencializam, mas sim diante do Deus eterno, Criador e Sustentador de tudo, poderoso Redentor da sua igreja, puro amor e, ao mesmo tempo, fogo consumidor, habitante de luz inacessível, invisível, mas real, chamado pelos antigos profetas como Deus grande e terrível.

É diante desse Deus eterno, Pai das luzes, imutável e sem variação, que nos prostramos quando, congregados, prestamos-lhe culto de louvor, adoração, honra e gratidão pelo que Ele é e pelo que faz, pelo seu controle soberano sobre a história. Diante, pois, desse Deus tão grandioso, nenhuma atitude poderia ser mais conveniente e bíblico-teologicamente prescrita do que a humildade, a submissão e a reverência deleitosa. No culto ao Senhor, não há lugar para soberba, orgulho, altivez, comportamentos abominados por Deus e seriamente expostos à sua mais veemente condenação.

A humildade é o único modo aceitável de nos aproximarmos de Deus, dado que ele é o Senhor, nós somos servos; ele é Deus, nós somos homens; ele é santo, nós somos pecadores; ele é Todo-Poderoso, e nós, quando muito, apenas pó e cinza. No culto público, olhamos para o Senhor com esperança, não a esperança humana, que é a última que morre no dizer popular, mas sim aquela que, conforme a inspirada asserção do apóstolo Paulo, “não confunde, porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo, que nos foi outorgado” (Romanos 5.5).

Ainda na monumental epístola de Paulo aos Romanos, deparamo-nos com um texto deveras consolador para os nossos corações, frequentemente açoitados pelas encapeladas ondas do tempetuoso mar da vida: “E o Deus da esperança vos encha de todo o gozo e paz no vosso crer; para que sejais ricos de esperança no poder do Espírito Santo” (Romanos 15.13).

Nós não sabemos cultuar ao Senhor como convém. Carentes de uma segura e sólida orientação, nossos corações, “fábrica de ídolos”, no sábio dizer de João Calvino, forjarão cultos estranhos, profanos, à imagem e semelhança da nossa vã imaginação. Também aqui não vale o sofisma, segundo o qual, se formos sinceros e se nos sentirmos bem com o que fazemos no culto, então, podemos tomar por certo de que Deus, de igual modo, se agradará e aprovará as nossas supostas piedosas intenções. Conquanto devamos em tudo cultivar “a verdade no íntimo” (Salmo 51.6a) e a sinceridade como um dos princípios motivacionais básicos das nossas atitudes, o compromisso inamovível de Deus é com a sua Palavra, pela qual ele vela, a fim de conferir a ela pleno e cabal cumprimento (Jeremias 1.12). Assim, o árbitro final das nossas consciências não deve ser o solo escorregadio da nossa sinceridade, mas sim a rocha inabalável da Palavra do Senhor.

Eis a razão pela qual somente no Santo Livro de Deus, nas Escrituras Sagradas, na Palavra ditada pelo Espírito Santo, é que encontramos a instrução segura e a direção sábia para cultuarmos a Deus da forma como ele mesmo quer ser cultuado, sendo essa prerrogativa indisputável dEle, dado que é Deus, Senhor excelso e soberano controlador da história. Teocêntrico, porque indesmentivelmente dirigido a Deus, o culto, de igual modo, reveste-se de uma dimensão ontológica de cristocentricidade; e, por uma razão muito simples, ninguém pode aproximar-se de Deus sem a mediação de Jesus Cristo.

Jesus Cristo é quem nos propicia a graça de cultuarmos ao Pai; o privilégio de nos assentarmos aos seus pés benditos; e, ato contínuo, deleitarmo-nos com a sua doutrina e com os seus maravilhosos ensinamentos. Em Cristo e por meio de Cristo nós experimentamos crescimento na graça, na fé e no conhecimento de Deus, visto que no Filho de Deus “reside, corporalmente, toda a plenitude da divindade” (Colossenses 2.9).

Ao cultuarmos a Deus, por meio de Jesus Cristo, no Dia do Senhor, nós descansamos dos nossos labores cotidianos e repousamos nos braços do Filho de Deus, a ele entregando os nossos cansaços, as nossas angústias cotidianas, “mirando os ricos bens entesourados/na plenitude do teu vasto amor”.

Teocêntrico, cristocêntrico, o culto a Deus, a adoração comunitária da igreja de Jesus Cristo ao Deus Todo-Poderoso, somente pode ser efetivamente realizada no poder do Espírito Santo, pois é o Santo Espírito, parácleto bendito, habitação permanente de Deus conosco, que “dissipa as trevas dos nossos corações”, por meio do “celeste ensino”, da aplicação perfeita e iluminadora das sublimes verdades da Lei de Deus aos nossos corações.

Na economia salvífica da Trindade, o Espírito Santo ocupa papel de ostensivo relevo. É o Espírito Santo quem dobra as resistências do coração do pecador e o leva, arrependido, a confiar somente em Cristo para a sua salvação. É o Espírito Santo quem nos ilumina a mente, a fim de podermos compreender a Palavra de Deus; Palavra que ele mesmo inspirou sobrenaturalmente. Professor incomparável e divino, é o Espírito Santo quem “ativa as forças da memória”, a fim de que possamos, permanentemente, voltar ao nosso tesouro de fé, inviolável patrimônio da nossa alma redimida.

Impulsionados, pois, por tão poderoso e Santo Espírito, podemos cultuar a Deus de modo fervoroso, racional, com intenso fogo na alma e sobrante entendimento na mente, degustando um conhecimento de Deus que o próprio Espírito Santo destila em toda a extensão do nosso ser, não de forma mística, mas por meio da instrumentalidade da Palavra.

Nunca é demais lembrarmo-nos, recorrendo a João Calvino, de que o divórcio entre a Escritura Sagrada e o Espírito Santo é aventura temerária promovida por fanáticos, os quais, pretextando espiritualidade superior, findam solapando as bases seminais da suficiência das Escrituras Sagradas. Ao Pai, por meio do Filho, na capacitação do Espírito Santo, eis a natureza solene e comunitária da igreja em adoração, esplendidamente espelhada num hino admiravelmente consorciador de beleza estética e infrangível conteúdo bíblico.

Que seja sempre assim a hinografia materializada em nossos cultos. Que haja em nós discernimento suficiente para não emprestarmos os nossos lábios para a reprodução de letras frívolas, conteudisticamente pobres e doutrinariamente desarmonizadas com a Palavra de Deus; que pouco ou quase nada dizem acerca de Deus, de Jesus Cristo e do Espírito Santo, das antigas e gloriosas doutrinas da graça, imperecível tesouro da nossa revelada, histórica e santíssima fé. SOLI DEO GLORIA NUC ET SEMPER.

JOSÉ MÁRIO DA SILVAPrebítero da Igreja Presbiteriana de Campina Grande
Docente da UFCG

Homofobia ou ditadura gay?

2011-06-08T06:27:00.001-07:00

A palavra homofobia está na moda. No mundo inteiro discute-se a questão do homossexualismo. Aqui no Brasil, tramita no congresso um projeto de lei (PL 122/2006), que visa a criminalização daqueles que se posicionarem contra a prática homossexual e pleiteia a reclusão de cinco anos, em regime fechado, para quem se posicionar publicamente contra o homossexualismo. Diante desse fato, quero propor algumas reflexões:

Em primeiro lugar, esse projeto de lei fere o mais sagrado dos direitos, que é a liberdade de consciência. Que os homossexuais têm direito garantido por lei de adotarem para si o estilo de vida que quiserem e fazer suas escolhas sexuais, ninguém questiona. O que não é cabível é nos obrigar, por força de lei, concordar com essa prática. Se os homossexuais têm liberdade de fazer suas escolhas, os heterossexuais têm o sagrado direito de pensar diferente, de serem diferentes e de expressarem livremente o seu posicionamento.

Em segundo lugar, esse projeto de lei cria uma classe privilegiada distinta das demais. O respeito ao foro íntimo e à liberdade de consciência é a base de uma sociedade justa enquanto a liberdade de expressão é a base da democracia. Não podemos amordaçar um povo sem produzir um regime totalitário, truculento e opressor. Não podemos impor um comportamento goela abaixo de uma nação nem ameaçar com os rigores da lei aqueles que pensam diferente. Nesse país se critica políticos, empresários, trabalhadores, pastores, homens e mulheres e só se criminaliza aqueles que discordam da prática homossexual? Onde está a igualdade de direitos? Onde está o sagrado direito da liberdade de consciência? Onde o preceito da justiça?

Em terceiro lugar, esse projeto de lei degrada os valores morais que devem reger a sociedade. O que estamos assistindo é uma inversão de valores. A questão vigente não é a tolerância ao homossexualismo, mas uma promoção dessa prática. Querem nos convencer de que a prática homossexual deve ser ensinada e adotada como uma opção sexual legítima e moralmente aceitável. Os meios de comunicação, influenciados pelos formadores de opinião dessa vertente, induzem as crianças e adolescentes a se renderem a esse estilo de vida, que diga de passagem, está na contramão dos castiços valores morais, que sempre regeram a família e a sociedade. O homossexualismo não é apenas uma prática condenada pelos preceitos de Deus, mas, também,, conforme a Bíblia é o fundo do poço da degradação moral de um povo (Rm 1.18-32).

Em quarto lugar, esse projeto de lei avilta os valores morais que devem reger a família. Deus criou o homem e a mulher (Gn 1.27). Há quem diga que alguns nascem homossexuais. Discordo. Ninguém nasce homossexual. Essa é uma prática aprendida que decorre de uma educação distorcida, de um abuso sofrido ou de uma escolha errada. Assim como ninguém nasce adúltero, de igual forma, ninguém nasce homossexual. Essa é uma escolha deliberada, que se transforma num hábito arraigado e num vício avassalador. Deus instituiu o casamento como uma união legal, legítima e santa entre um homem e uma mulher (Gn 2.24).

A relação homossexual é vista na Palavra de Deus como abominação para o Senhor (Lv 18.22). A união homossexual é vista como um erro, uma torpeza, uma paixão infame, algo contrário à natureza (Rm 1.24-28). A Palavra de Deus diz que os homossexuais não herdarão o reino de Deus, a não ser que se arrependam dessa prática (1Co 6.9,10). Porém, aqueles que se convertem a Cristo e são santificados pelo Espírito Santo recebem uma nova mente, uma nova vida e o completo perdão divino (1Co 6.11).

Rev. Hernandes Dias Lopes

Trecho da pregação do Aurivan Marinho

2011-04-29T10:22:00.000-07:00

Essa mensagem foi pregada na última da Consciência Cristã, ela pode ser adquirida pelo site: conscienciacrista.org.br/loja

2º Encontro de Pastores e Lideres - Fortaleza / CE‏

2011-04-27T10:23:00.000-07:00

Trecho da pregação do pastor Renato Vargens na 13ª Consciência Cristã

2011-04-25T08:20:00.000-07:00

Efraim Filho homenageia 13º Encontro para Consciência Cristã na Câmara dos Deputados

2011-04-14T12:58:00.000-07:00

Confira um trecho da pregação do Pr. Hernandes Dias Lopes na 13ª Consciência Cristã

2011-04-12T13:18:00.000-07:00

Trecho da mensagem do pr. Ciro Sanches Zibordi na Consciência Cristã 2011

2011-04-12T13:07:00.001-07:00

1ª Consciência Cristã Internacional - Participe!

2011-04-08T12:45:00.001-07:00

Pastor Euder se encontra com Augustus Nicodemus em São Paulo

2011-04-01T11:16:00.000-07:00

Recentemente, o presidente da Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC, o pastor Euder Faber esteve na cidade de São Paulo onde se encontrou com representantes de instituições do segmento cristão além de alguns pastores que participaram e apóiam o evento. O objetivo da viagem foi firmar novos contatos e fomentar os já existentes visando a realização da 14ª edição da Consciência Cristã, marcada para fevereiro de 2012, entre os dias 15 e 21. O presidente da VINACC se encontrou com o reverendo Augustus Nicodemus Lopes, chanceler da Universidade Presbiteriana Mackenzie de São Paulo. O encontro serviu para uma avaliação da participação do reverendo na Consciência Cristã 2011, realizada no último carnaval, em Campina Grande, na Paraíba. “Vamos ajudar esse evento, a Consciência Cristã não pode parar”, essa foi a impressão que o chanceler da Mackenzie deixou quando da sua conversar com o pastor Euder. Na visita também já ficou confirmada a participação do reverendo na Consciência Cristã 2012.

Editora Vida Nova aprova participação na 13ª Consciência Cristã

2011-03-28T13:06:00.001-07:00

O pastor Euder Faber, presidente da Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC em recente viagem a cidade de São Paulo esteve visitando algumas instituições cristãs que participaram da Consciência Cristã 2011, evento realizado na cidade de Campina Grande, na Paraíba, no último Carnaval. Uma dessas visitas foi na Editora Vida Nova, que trabalha com publicações de literatura teológica evangélica. Na 13ª edição da Consciência Cristã, a Vida Nova esteve pela primeira vez participando do evento. O Gerente de produção e Marketing, Sérgio Moura e o Gerente de vendas, Paulo César julgaram como positiva a participação da Editora no evento, como também mostraram interesse em possivelmente ampliar essa participação na 14ª edição da Consciência Cristã, prevista para o período carnavalesco de 2012, entre os dias 15 e 21 de Fevereiro. Um dos contatos já confirmados da Vida Nova para a Consciência Cristã 2012 é a vinda do pastor Russell P. Shedd, presidente Emérito da editora. O doutor Shedd está convidado para ministrar na 1ª Conferência de Pastores e Líderes da VINACC, um dos eventos paralelos já planejados para a 14ª Consciência Cristã. Além de ministrar nessa Conferência, Russell Shedd também vai participar como expositor de palestras para o público em geral, nas chamadas ilhas de palestras, que são montadas no Parque do Povo durante o evento, cuja participação é gratuita.

Augustus Nicodemus abordou plenitude do Espírito e Família na 13ª Consciência Cristã

2011-03-25T13:15:00.000-07:00

O reverendo Augustus Nicodemus, chanceler da Universidade Mackenzie de São Paulo ministrou no Primeiro Encontro de Pastores e Esposas, que foi realizado na 13ª edição da Consciência Cristã.

Plenitude do Espírito e Família estão entre os temas abordados pelo reverendo.

Usando como base os textos bíblicos encontrados no livro de Efésios 5.18—6.4:

“E não vos embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito,...” - 5.18

“E vós, pais, não provoqueis vossos filhos à ira, mas criai-os na disciplina e na admoestação do Senhor.” - 6.4

Augustus Nicodemus trata a respeito do casamento e da instituição Família.

Segundo o reverendo, o casamento sempre teve seus inimigos declarados, “entre eles, há racionalistas, feministas, ateus e agnósticos”.

Segundo ele, muitas vezes essas pessoas passaram a ter uma atitude antagônica após haverem fracassado em seus próprios casamentos, a partir daí passaram a fazer apologia negativa ao casamento.

Ele cita alguns exemplos de pessoas famosas que emitiram opiniões contrárias ao casamento e ao divórcio: “O divórcio é provavelmente tão antigo quanto o casamento.

Eu creio, entretanto, que o casamento é apenas umas poucas semanas mais antigo,” Voltaire - filósofo e escritor francês.

“A única paz sólida e duradoura entre um homem e sua esposa é, sem dúvida, a separação,” Lorde Chesterfiel - renomado líder político da Inglaterra.

“A possibilidade do divórcio faz com que ambos os cônjuges cumpram seus deveres mútuos de forma mais aplicada e cuidadosa.

O divórcio ajuda a melhorar a moral e a aumentar a população,” Denis Diderot - Filósofo Francês.

“Quando duas pessoas resolvem se divorciar, não é um sinal de que ‘estão se desentendendo’, mas sim de que estão começando, finalmente, a compreender um ao outro,” Helen Rowland - jornalista americana e feminista radical.

Em contrapartida a isso, Augustus Nicodemus cita duas passagens bíblicas que rebatem a ideologia antagônica ao casamento vista nas frases acima:

“Digno de honra entre todos seja o matrimônio.” - Autor de Hebreus.

“Não é bom que o homem esteja só.” - Deus.

O reverendo Augustus Nicodemus orienta os cristãos que mais que nunca eles deveriam mostrar ao mundo que o casamento e a família ainda valem a pena, “para isto, precisam da graça e do poder do Espírito Santo”, comenta.

O reverendo em seu discurso ressalta que alguns dos principais requisitos dos líderes cristãos na Bíblia são seu casamento e sua vida familiar, para comprovar isso ele cita os seguintes versículos bíblicos:

“É necessário, portanto, que o bispo seja irrepreensível, esposo de uma só mulher, temperante, sóbrio, modesto, hospitaleiro, apto para ensinar... e que governe bem a própria casa, criando os filhos sob disciplina, com todo o respeito (pois, se alguém não sabe governar a própria casa, como cuidará da igreja de Deus?)” - 1Tm 3.2,4-5.

“O diácono seja marido de uma só mulher e governe bem seus filhos e a própria casa” -1Tm 3.12.

“Alguém que seja irrepreensível, marido de uma só mulher, que tenha filhos crentes que não são acusados de dissolução, nem são insubordinados” - Tito 1.6.

O reverendo enfatiza que somente pelo poder do Espírito Santo os líderes podem ser um exemplo e modelo no casamento e na família.

Para que haja plenitude do Espírito e Família é necessária a aceitação da sujeição mútua no casamento, essa sujeição de acordo com Augustus Nicodemus se dá a partir da submissão da esposa ao marido, onde este por sua vez age através do amor.

A aceitação da sujeição mútua na família também está relacionada a sujeição dos filhos aos pais, que por sua vez os pais não devem provocar ira nos filhos.

Essa sujeição mútua indica a verdadeira plenitude do Espírito. Para Augustus, “somente assim podemos ser cheios do Espírito, e conseqüentemente poderemos viver esses papéis”.

O reverendo Augustus conclui que existe uma relação intima e inseparável entre espiritualidade e vida familiar.

Com base no trecho do livro bíblico de Gálatas 5.22, o fruto do Espírito é essencial para que o casamento funcione da forma correta, garante.

Ele ainda aconselha dizendo que “a causa da maioria dos problemas no casamento é a falta da plenitude do Espírito nos cônjuges.

Não basta que ambos sejam crentes para que o casamento dê certo”.

Em São Paulo, presidente da VINACC se encontra com parceiros da Consciência Cristã

2011-03-25T13:11:00.001-07:00

Durante essa semana, o presidente da Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC está em viagem na cidade de São Paulo em busca de parcerias e contatos visando já Consciência Cristã 2012.

Essa viagem tem como objetivo pontuar junto às instituições do segmento cristão estratégias e meios para a realização da edição 2012 da Consciência Cristã, prevista para o carnaval do próximo ano, entre os dias 15 e 21 de fevereiro, além de avaliar a execução da 13ª edição do evento que aconteceu no período do carnaval, em Campina Grande, na Paraíba.

Entre as reuniões que o pastor Euder participou, ele se encontrou com o pessoal da editora paulista Hagnos, que participou em 2011 pela primeira vez do evento, inclusive montando um stand.

O encontro aconteceu na última quarta-feira, 22, numa reunião almoço.

Junto com o presidente da VINACC estavam presentes a Diretora Geral da Hagnos, Marilene Terrengui, o seu esposo e presidente da Imprensa da Fé, Mauro Terrengui, além do diretor e do gerente de relacionamentos da Hagnos, Thiago Terrengui e Enilton Justino.

Na ocasião foi lembrada a participação da editora Hagnos na última edição da Consciência Cristã, como também se especulou possíveis parcerias para o próximo evento. Segundo a diretora Marilene Terrengui, “a vinda da Editora Hagnos ao evento, foi uma experiência extremamente positiva”.

O pastor Euder já confirma a participação da Hagnos na Consciência Cristã 2012, como também já ficou acertado que ao longo dos próximos dois meses, será estudada uma participação mais efetiva da Hagnos no evento.

Dependência química e seus males foram tratados na Consciência Cristã 2011

2011-03-22T13:17:00.001-07:00

Dependência Química foi um dos 112 temas debatidos na 13ª edição da Consciência Cristã. Pelo segundo ano foi realizado o Encontro Dependência Química na Atualidade e teve como palestrante o pastor João Luiz Vieira, especialista e consultor em tratamento para dependentes químicos, com formação pelo SENAD e certificação pela UFSC.

Os temas apresentados nesse Encontro foram Conseqüências Sociais, Físicas E Espirituais do Uso das Drogas; Como Vencer As Drogas E Drogas O Que Diz A Bíblia. O especialista afirmou durante sua palestra que o abuso das drogas é um desafio por suas conseqüências agudas e crônicas nas esferas física, psíquica e social. Ele ainda aponta alguns danos físicos que o consumo de drogas pode provocar: No celebro - Redução do volume do hipocampo, dificuldades de raciocínio e concentração. Perda considerável de memória.

Nos ossos - Diminuição da densidade óssea, principalmente nos ossos do sexo masculino. No fígado - Além das lesões do fígado que leva o paciente lentamente à morte, podem ocorrer gastrites, úlceras e pancreatite aguda (quadro clínico grave). Segundo o especialista, os efeitos das drogas também atingem o sistema endócrino. Os danos provocados pelas drogas alteram os níveis de estrogênio no sexo feminino e também aumenta os níveis de testosterona em dependentes do sexo masculino.

Na sua palestra João Luiz Vieira explica que os danos físicos causados pelo consumo das drogas trazem problemas relacionados a: Desnutrição, sistemas cardiovascular, pulmonar e neurológicos, além disso o dependente fica vulnerável à AIDS e DST. Além dos problemas relacionados a saúde, a dependência química traz também problemas no aspecto social, “como agravamento das precárias condições sociais de população vulnerável, como crianças e adolescentes”, afirma o especialista.

Casos como maior envolvimento com o tráfico, atos ilegais, prostituição e violência também estão diretamente ligados ao consumo de drogas, comenta o especialista. Segundo ele, 52% dos homicídios ocorridos nas grandes metrópoles acontecem nos bares ou em decorrência deles, sempre por motivos fúteis e pela ingestão de drogas, os bares estão em terceiro lugar no ranking dos locais onde mais ocorrem crimes.

Os problemas causados pelas drogas vão além do físico e social, eles também alcançam o campo psíquico do indivíduo. A dependência química pode tornar-se rapidamente compulsiva, além de provocar uma abstinência marcada pela instabilidade, impulsividade e agressividade, desencadeamento assim um agravamento de comorbidades psíquicas como ansiedade, depressão e quadros psicóticos.

O especialista orienta que o tratamento deve ser multifacetado e multiprofissional, “é importante estabelecer um plano de tratamento individual para cada paciente, o tempo adequado para permanência em tratamento de internação é de no mínimo 3 meses e máximo de 12 meses”, enfatiza. João Luiz Vieira ainda alerta que em algumas ocasiões o tratamento deverá ser involuntário, desde que os riscos iminentes forem detectados para a vida do paciente ou de seus familiares, e conclue dizendo – “a única maneira de sair das drogas é aceitando ajuda”.

Consciência Cristã 2011 superou as expectativas

2011-03-15T11:44:00.001-07:00

A Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC realizou no período de 2 a 8 de março a 13ª edição da Consciência Cristã, evento anual que acontece em todo complexo do Parque do Povo, na cidade de Campina Grande, na Paraíba.

O evento superou todas as expectativas dos organizadores com relação a público e transcorrer das programações, a estimativa é que cerca de 80 mil pessoas tenham passado pelo Parque do Povo durante os sete dias do evento. As pessoas que compareceram ao Parque do Povo se impressionaram pela organização do evento, estrutura, palestras e nível dos preletores.

Essa era opinião comum por parte do público, grande parte deste provindo de outras cidades e até de outros estados da Federação, a exemplo de caravanas do Rio Grande do Norte, Maceió, Piauí, Pernambuco, Bahia, além de participantes do Sul e Sudeste do país.

A 13ª Consciência Cristã contou com 112 palestras, as quais foram ministradas por 38 preletores de gabarito reconhecido não só no segmento cristão como também secular. Esses especialistas nos mais diversos assuntos abordaram uma gama de temas que tratavam sobre: Dependência Química, Família, Sexualidade, Juventude, Igreja, Filosofia, Teologia, Evolucionismo, Criacionismo, Ciência, Perigos Da Pornografia, Modernidade, Seitas, Nova Era, entre tantos outros.

O público pôde conferir ainda as sete concentrações noturnas, com pregações que abordavam o tema central dessa edição do evento: O Retorno ao Evangelho da Cruz. Passaram pela Representação do Tabernáculo Bíblico durante as sete noites do evento, pregadores como:

Pastor Hernandes Dias Lopes, da Igreja Presbiteriana do Brasil, em Vitória – ES; Pastor Ciro Sanches Zibordi, da Igreja Assembléia de Deus, do Rio de Janeiro; Pastor Renato Vargens, da Igreja Cristã da Aliança, em Niterói – RJ; Pastor Aurivan Marinho, presidente das Alianças das Igrejas Congregacionais do Brasil, de Recife – PE; Pastor Ricardo Bitun, da Igreja Evangélica Manaim, de São Paulo; Reverendo Augustus Nicodemus, Chanceler da Universidade Mackenzie de São Paulo e pastor Antônio Carlos, presidente da ONG Rio de Paz, do Rio de Janeiro.

Durante a Consciência Cristã 2011 foi também realizado 19 eventos paralelos, entre eles oitava a Ação Social e Cidadania com Cristo que ofereceu gratuitamente a população serviços como emissão de documentos, a exemplo de RG, CPF, certidões de nascimento e casamento, 1ª e 2ª vias, além de tratamento de saúde bucal, atendimento clínico geral, aferição de pressão arterial, teste de glicemia, entre outros serviços.

A Consciência Cristã 2011 trouxe como novidade a Primeira Consciência Cristã Teen, voltado para o público adolescente, com palestras contextualizadas com esse público, além de uma variada programação. Outra novidade desta edição foi o 1º Encontro de Pastores e Esposas, que aconteceu no Garden Hotel, com um café da manhã durante três dias e palestras específicas para casais ministradas pelo reverendo Augustus Nicodemus. Destaca-se também entre os eventos paralelos da 13ª edição, a Consciência Cristã Kids que esse ano completou nove anos de realização.

Consciência Cristã atraiu turistas de todo o país

2011-03-12T07:05:00.000-08:00

A quantidade de turistas na Consciência Cristã 2011 foi uma prova do alcance a nível nacional que o evento conquistou. A 13ª edição da Consciência Cristã, que se encerrou na última terça, (8), atraiu a Campina Grande famílias e caravanas provenientes de vários lugares do país.

Uma grande caravana da cidade de Maceió, no Estado de Alagoas composta por 34 pessoas se dividiu em um ônibus e três carros e vieram pela quinta vez á Campina Grande somente para participar da Consciência Cristã 2011. A primeira vez que essa caravana participou do evento foi em 2006, desde então não deixaram de vir. - A Consciência Cristã 2011 impressionou pela organização, esse ano superou as edições anteriores. Os palestrantes são maravilhosos e cada ano o evento se aperfeiçoa mais – Esse evento tem sido uma benção na vida de muita gente. Essa foi a opinião do pastor Aguimeron Teixeira, líder da caravana de Maceió. Rebeca Alcântara juntamente com sua família veio pela primeira vez à Campina Grande somente para participar do evento – “participar da Consciência Cristã é uma grande alternativa para fugir do Carnaval em Recife”, diz a jovem. Rebeca participou do Encontro de Louvor e Adoração, e resumiu: “È uma grande benção”. Da cidade de Natal, no Rio Grande do Norte, Francisco Júnior veio com toda a família. Essa já é a quinta vez que ele vem ao evento, e declara: “A Consciência Cristã é uma boa oportunidade para despertamento e avivamento.” Do estado do Ceará veio uma caravana com 12 pessoas que já pelo terceiro ano se organiza para e participar do Encontro para a Consciência Cristã. Rafael Vieira diz que gostaria que “o evento nunca acabasse, mas que fosse o ano todo” – “é uma benção e sentimos Jesus tocar no nosso coração”. Os jovens Laquis Macedo, Islaide Melo e Leidyane Leite assistiram as palestras nas ilhas e declararam-se impressionante com o evento. As irmãs Amanda Luiza e Tamara Aquino, da cidade de Exu, em Pernambuco participaram em 2011 pela primeira vez do evento. Elas dizeram que já tinham ouvido falar da Consciência Cristã, mas chegando aqui ficaram impressionadas com a estrutura e com o nível das palestras e dos preletores. - A Consciência Cristã é um chamado para voltar às origens – é um instrumento de evangelização eficaz, declararam. As irmãs Amanda Luiza e Tâmara dizem que pretendem vir mais vezes.

Da redação

Kids – Superou as expectativas na Consciência Cristã 2011

2011-03-12T07:01:00.001-08:00

Consciência Cristã Kids é um evento paralelo que acontece durante toda a programação da Consciência Cristã. Em 2011 o Kids, que completou nove anos, recebeu centenas de crianças a cada noite. Assim como aconteceu em anos anteriores o Consciência Cristã Kids superou todas as expectativas dos organizadores. O publico, o ambiente, os grupos de louvor e toda estrutura montada para receber as crianças fizeram parte do êxito do evento. Este ano, na 13ª edição da Consciência Cristã, os pais que compareceram nas grandes concentrações noturnas realizadas na Representação do Tabernáculo Bíblico, no Parque do Povo puderam assistir o culto sem se preocupar com seus filhos que ficaram sobre os cuidados dos organizadores da Consciência Cristã Kids. O Kids é um espaço criado pela organização do evento com o objetivo de deixar os pais mais à vontade na hora da ministração da palavra. A Consciência Cristã Kids, segundo a coordenadora, Josieuda Oliveira, disponibiliza para a garotada de 04 a 12 anos um espaço com teatro, oficinas educativas, palestras temáticas (uma por noite) além de muitas brincadeiras. Foi exigido de cada criança participante um cadastro onde foi confeccionada uma senha de identificação. Na mesma constaram também todos os dados pessoais dos pais ou responsáveis. O Kids já é uma tradição da Consciência Cristã.

Da redação

Físico Adauto Lourenço: Tratando Ciência como Ciência na 13ª Consciência Cristã

2011-03-12T06:59:00.001-08:00

O físico e professor Adauto Lourenço participou da 13ª edição da Consciência Cristã, que se encerrou na última terça (8), onde debateu sobre e temática Criacionismo e Evolucionismo dentro do 3º Fórum sobre Fé e Ciência, que acontceu no Teatro Rosil Cavalcante. Segundo o professor Adauto, o criacionismo e o evolucionismo se diferenciam nas suas propostas, porém os dois se assemelham no que diz respeito a área de estudo. Ao contrário do que muitos pensam, o físico afirma que o que os Criacionistas querem não é que a teoria evolucionista seja extinta, mas sim que se criem espaços para pesquisas criacionistas, o chamado criacionismo científico, com análises científicas de campo. Adauto Lourenço comenta que não é função da ciência tentar provar como o universo e a vida teriam vindo a existência espontaneamente, mas sim como o universo e a vida vieram à existência. Espontaneamente pode ser uma das respostas, mas não a única, critica. Para fundamentar seu argumento, o físico Adauto Lourenço cita um trecho do livro do Dr. Jerry S. Harisson e Dr. William F. Hornvok – Departamento de Física da Universidade de Maryland. - “Não é função de a ciência discutir as implicações filosóficas ou religiosas de uma determinada teoria. A função da ciência é verificar se uma teoria possui evidências científicas, propostas testáveis e leis científicas que corroborem com suas proposições banais”. O físico ainda acrescenta que um fato deve ser algo definido permanente e independente de qualquer interpretação subjetiva por parte de um cientista, sendo ainda supostamente distinguível de teorias transientes, pensamento este defendido pelo Dr. Ludwik Fleck, diretor do Instituto de Microbiologia da Escola de medicina da Universidade de Maria Sklodowska – Curil. O físico sugere a leitura do seu novo livro que será lançado até o final do ano. Esse livro sugere meios de se aplicar o criacionismo científico na grade curricular das escolas.

Da redação

Pastor discutiu Interpretação das Profecias na Consciência Cristã 2011

2011-03-12T06:57:00.001-08:00

A Consciência Cristã 2011 proporcionou ao público a abordagem de 112 palestras com os mais variados assuntos.
O pastor Deneci Rocha, um dos preletores dessa edição do evento trouxe à tona a discussão de um dos assuntos mais polêmicos dentro das Igrejas, a Interpretação das Profecias.
Com autoridade no assunto, o pastor Deneci Gonçalves da Rocha é formado em Teologia pelo Seminário Teológico Congregacional do Rio de Janeiro, é pastor titular da Igreja Congregacional Conservadora em Campina Grande, na Paraíba.
O teólogo afirma que é lei áurea da Hermenêutica Bíblica, que a própria Bíblia é o mais importante, mais seguro e mais eficiente intérprete de si mesma.
O pastor usou com base o livro “A Bíblia e o Fim do Mundo”, através do qual ele quis mostrar que “o entendimento das profecias bíblicas não pode descambar para o terreno inseguro e movediço da alegoria, indevidamente chamado de figurado ou simbólico”, explicou.
Pastor Deneci deixa claro que só existem dois modos de interpretação na hermenêutica bíblica: o literal e o alegórico. Segundo o pastor, o meio evangélico tem sido assaltado por uma confusão generalizada na compreensão dos eventos proféticos, especialmente os que giram em torno da Volta Gloriosa do Senhor Jesus Cristo.
Para fundamentar sua afirmativa, Deneci cita o Dr. Russel P. Shedd, quando este diz: “O controle da interpretação além do literal ou natural (histórico-gramatical) deve encontrar-se no próprio texto inspirado e não na imaginação descontrolada do intérprete”.
O pastor Deneci cita sete pontos que não podem ser colocados de lado quando se trata de profecias. São eles:

1º - As Profecias têm cumprimento literal, a não ser que o contexto deixe claro o seu sentido simbólico.
2º - Profecias Isoladas não devem ser Interpretadas Isoladamente, mas no Conjunto Escatológico das Escrituras Sagradas.

3º - Há Profecias Que Ocorrem Uma Única Vez na Bíblia.

4º - Há Profecias Sobre Diversos Fatos Citadas Num Mesmo Texto, Entrelaçadas, Mas Que Se Vão Cumprir em Épocas diferentes.

5º - O Apocalipse Não é Livro Simbólico, como Querem Alguns. É um Livro Profético por Excelência, Embora Vazado na Linguagem Metafórica dos Escritores Caldeus, muito em Voga no Primeiro Século. É Livro Canônico! Encerra Doutrinas, Exortações e Profecias que também Vão Ter Cumprimento Literal.
6º - Os Profetas Bíblicos Empregam Terminologia Própria, Cujo Significado, às Vezes, Escapa aos Leigos no Assunto.

7º - A Glória e Majestade da Igreja de Cristo na Jerusalém do Céu, bem como as Maravilhosas Atribuições que lhe Vão ser Outorgadas no Governo do Universo ao Lado do Senhor Jesus Cristo, em Comparação com sua Atual e Mísera situação não Obedecem a Qualquer Senso de Proporção. Mas Mesmo Assim, Todas as “Grandiosas Promessas” que Jesus lhes Fez Terão Cumprimento Literal.
O pastor Deneci conclui dizendo que “a ciência diz que o ser humano usa no máximo 10% de sua potencialidade mental ou espiritual. Quando estivermos para sempre juntos do Senhor entenderemos todas as coisas que se tornarão para nós tão claras como a luz, pois estaremos livres do pecado que impede o uso de toda a nossa potencialidade espiritual”, conclui.

Da redação

Igreja Perseguida foi tema na 13ª Consciência Cristã

2011-03-12T06:56:00.001-08:00

A Missão Portas Abertas, um ministério com características próprias dirigido à Igreja Perseguida, que atua desde 1955 em muitos dos países onde os cristãos sofrem por confessarem sua fé em Jesus Cristo participou da Consciência Cristã 2011. Na Consciência Cristã 2011, a organização que desenvolve projetos significativos nas linhas de frente em cerca de 50 nações realizou três seminários nas ilhas de palestras, além de duas participações na Consciência Cristã Teen e ainda fez duas apresentações nas concentrações noturnas realizadas na Representação do Tabernáculo Bíblico, uma grande tenda montada no Parque do Povo, em Campina Grande. Colaboradores da Portas Abertas compartilharam sobre a realidade dos cristãos que vivem em contexto de perseguição, mostraram fotos de alguns deles, oraram por eles junto com os participantes e tornaram conhecida essa causa. Durante o evento, a Portas Abertas também montou um stand que reproduziu o quarto e a sala de uma casa de um cristão egípcio, o que causou muita admiração dos visitantes. Ler os testemunhos de cristãos que estavam expostos na parede muitas vezes emudecia as pessoas que tantas vezes se entreolhavam diante de uma realidade tão distante. Nos três seminários ministrados pela Portas Abertas, os presentes puderam ouvir sobre o surgimento e o crescimento do islamismo, conhecer o que é um cristão secreto e onde eles estão e saber o que acontece quando um muçulmano se converte. As palestras foram apresentadas pelo pastor Carlos Alfredo, secretário da Missão Portas Abertas no Brasil e pelo colaborador da Missão Homero Chagas.

Da Redação

Consciência Cristã 2011 discutiu os malefícios da pornografia para a sociedade

2011-03-12T06:55:00.001-08:00

Na 13ª edição da Consciência Cristã foram discutidas 112 palestras dos mais variados assuntos, um dos temas mais polêmicos foi trazido pelo pastor Cláudio Rufino, da Igreja Assembléia de Deus, em Sobradinho – DF, que é autor do livro Batalha Contra a Pornografia e líder da Campanha Nacional contra a Pornografia que começou em 2007. O pastor Cláudio Rufino fez uma exposição sobre os malefícios da pornografia para a sociedade. Segundo ele, diariamente somos bombardeados pela mídia, com imagens sensuais, na maioria das campanhas publicitárias – “esse bombardeio é inevitável, embora o genuíno cristão tenha o dever de neutralizá-lo’ - argumenta. O pastor enfatiza que a busca pela contemplação da pornografia pode custar muito caro, resultando num vício que destrói a reputação, a saúde, a paz de espírito e a vida do indivíduo. Cláudio Rufino usou como textos bases a passagem bíblica do livro de Provérbios, capítulo 14, versos 12 e 13, que diz: “Há uma caminho que ao homem parece direito, mas ao cabo dá em caminhos de morte. Até no riso tem dor o coração, e o fim da alegria é tristeza”. “Poucos estão conscientes do perigo que a pornografia representa”, alerta o pastor. A pornografia é a causadora de todos os tipos de crimes e pecados sexuais, acrescenta. O pesquisador lamenta o evidente crescimento da pornografia no país, que tem sido cada vez mais aceita e até estimulada. Ele teme que esse crescimento tenda a aumentar e com isso provocar cada vez mais casos de adultério, estupro, aborto, homossexualismo, prostituição, pedofilia, abuso e exploração sexual de crianças e adolescentes. A Consciência Cristã 2011 se encerrou nesta terça (8), com uma grande concentração noturna que reuniu mais de 10 mil pessoas na Representação do Tabernáculo Bíblico, no Parque do Povo.

Da redação

14ª Consciência Cristã já começa a ser planejada

2011-03-12T06:54:00.000-08:00

Após término da décima terceira edição da Consciência Cristã, nesta terça (8), a Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC já tem novidades sobre a próxima edição do evento, a 14ª versão da Consciência Cristã. Com data já marcada para o Carnaval de 2012, entre os dias 15 e 21 de fevereiro, a Consciência Cristã 2012 terá como tema central: SANTIDADE - SEM A QUAL NINGUÉM VERÁ A DEUS. Entre os nomes já confirmados, a VINACC já destaca o Grupo Logos na programação musical. Entre a seleta lista de preletores já estão confirmados os pastores Russel Shedd, Ronaldo Lindório, o reverendo Augustus Nicodemus, que inclusive participou este ano do evento, o pastor Antônio Carlos, que pregou nesta terça (8), no encerramento da 13ª edição, e também o professor Adauto Lourenço, um dos preletores mais procurados na Consciência Cristã 2011. A Consciência Cristã é realizada no Parque do Povo, centro de Campina Grande, onde é montada uma grande estrutura, com destaque para a Representação do Tabernáculo Bíblico. O evento se caracteriza pela gama de temas das mais variadas vertentes que são discutidos no evento por renomados especialistas no assunto. A Consciência Cristã é algo singular no Brasil, na opinião de seus preletores e é considerado o maior acontecimento do gênero da América Latina. Estima-se que na Consciência Cristã 2011 cerca de 80 mil pessoas tenham comparecido no evento.

Da redação

Termina a 13ª edição da Consciência Cristã

2011-03-12T06:49:00.000-08:00

Não poderia ser diferente. Após sete dias de intensa movimentação no Complexo do Parque do Povo e Praça da Bandeira, Garden Hotel, Igreja Metodista Central, a 13ª edição da Consciência Cristã, que teve início na última quarta-feira (2), foi encerrado na noite desta terça-feira (8) contando com a presença de um público estimado em mais de dez mil pessoas, distribuído nos três ambientes: Representação do Tabernáculo Bíblico, Pirâmide, ilhas de palestras e Pavilhão Teen. A última concentração noturna teve início com a participação dos cantores Ad Souto, Cristiano Borges, Socorro Telles e o Grupo Visão Cristocêntrica. O pastor Antônio Carlos Costa, da Igreja Presbiteriana da Barra (RJ) e presidente da Ong Rio de Paz, ministrou da palavra sob o tema: “De Volta ao Evangelho - Quão Formosos são os pés dos que anunciam a Mensagem de Salvação”. Na Praça de Alimentação, onde aconteceu a apresentação da Banda Renascer, da Igreja Presbiteriana Renascer, faltou espaço nas barracas para aglomerar tanta gente o que não foi diferente nas livrarias e stands. Na parte exterior da Representação do Tabernáculo Bíblico a movimentação também foi intensa.

Da redação

Avança montagem da estrutura para a Consciência Cristã 2011

2011-02-04T04:39:00.000-08:00

Desde o final de janeiro, está sendo instalada no Parque do Povo, Centro de Campina Grande, a estrutura para a décima terceira edição do Encontro para a Consciência Cristã, que será realizada entre os dias 2 e 8 de março. A estimativa, segundo a coordenação é que a montagem se conclua em 26 de fevereiro.

Esse ano a estrutura do evento vai ter algumas mudanças. A Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC, órgão responsável pelo evento vai montar mais um espaço para stands, além do espaço já existente em edições anteriores, anexo ao grande auditório, na parte superior do Parque, onde é montada a Representação do Tabernáculo Bíblico, uma grande tenda que reúne em média sete mil pessoas sentadas a cada noite do evento.

Na lateral, da parte superior do Parque, é instala a Praça de Alimentação e também um palco para apresentações musicais. No espaço da Pirâmide acontece o Consciência Cristã Kids exclusivo para crianças de 4 a 12 anos. Ao lado da Pirâmide será montado o Pavilhão Teen, um novo espaço que irá comportar o Consciência Cristã Teen, uma novidade da Consciência Cristã 2011, voltado para adolescentes.

A VINACC também vai instalar um sistema de monitoramento eletrônico, serão instaladas vinte câmeras por toda área do Parque do Povo, segundo o presidente da VINACC, pastor Euder Faber, esse trabalho visa oferecer mais tranqüilidade aos participantes, “a cada ano temos ampliado e melhorado a estrutura do evento, de tal forma que possa dá mais conforto e segurança as participantes da Consciência Cristã”.

Assim como na edição anterior, durante o evento, a área do Parque do Povo vai dispor de um serviço de internet banda larga, através do sistema wireless, onde o público, através de um computador portátil vai poder acessar a rede gratuitamente.

Alguns locais adjacentes do Parque do Povo, como o Centro da Jovem, o Teatro Rosil Cavalcanti, o Centro Cultural Lourdes Ramalho, e este ano o Clube da Bolsa e o antigo restaurante Rancho de Taipa também irão comportar a estrutura do evento.

A 13ª edição do Encontro para a Consciência Cristã conta com 19 eventos paralelos, 39 preletores, 112 seminários, além das sete concentrações noturnas. A participação no evento é gratuita, não precisa fazer inscrição e é aberta para todo o público.

Cantora dá palestras sobre Louvor e Adoração na Consciência Cristã 2011

2011-01-05T12:13:00.000-08:00

Socorro Telles é cantora, compositora, arranjadora, regente, instrumentista, intérprete, professora de técnica vocal e ministra de louvor. Nascida em Campina Grande, na Paraíba, é membro de uma família de músicos. Seu pai é um violonista clássico e sua mãe era uma excelente cantora. Daí sua rica herança musical. Seus cinco irmãos tocam violão e, junto com suas duas irmãs, cantam e encantam. A família Telles é reconhecida pelo seu talento e profissionalismo.

Desde muito cedo, Socorro Telles aprendeu a tocar violão e, aos seis anos de idade, fez sua primeira apresentação em público, tocando e cantando com seus irmãos, na Prefeitura Municipal de Campina Grande.

No dia 19 de Abril de 1981, converteu-se ao Evangelho de Cristo, na Igreja Presbiteriana de Campina Grande, da qual é membro. Desde então, a cantora tem feito um brilhante trabalho em sua igreja e no meio evangélico paraibano, preparando cantatas e musicais.

Foi regente do Coral Infantil e professora de Música do Centro Cultural - Escola Parque de Campina Grande, onde lecionou Musicalização Infantil, Flauta Doce, Violão e Teoria Musical.

Socorro Telles não ficou apenas o “trivial”. Ela investiu nos estudos de música e, no ano de 1993, ela graduou-se em Música, pela Universidade Federal da Paraíba – UFPB, onde destacou-se como aluna, e concluindo o curso com excelente coeficiente de rendimento escolar.

Seu ingresso no mundo fonográfico se deu ainda em 1993, quando gravou seu primeiro LP, que logo transformou-se em CD, intitulado “Faz-me Transbordar”, com catorze canções de sua autoria e quatro play-backs, gravado na Life Produções, e produzido por Asaph Borba, que com ela canta a 6ª faixa. Seu segundo CD, intitulado “Vaso Escolhido”, consta de doze canções e seis play-backs.

Hoje, Socorro Telles já é um nome nacional. Atualmente, atua num ministério itinerante, tempo integral. Tem viajado por todo o Brasil e exterior, ministrando louvor em congressos, conferências e igrejas de várias denominações.

Assim como vem acontecendo em edições anteriores da Consciência Cristã, a cantora campinense Socorro Teles será a palestrante do 7º Seminário de Louvor e Adoração, um dos seminários que compõem a programação da 13ª edição da Consciência Cristã, que acontece de 2 a 8 de março de 2011, em Campina Grande, na Paraíba.

O 7º Seminário de Louvor e Adoração é uma realização do Seminário Teológico do Betel Brasileiro e Ação Evangélica SETEBRAE – CG/PB e será realizado nos dias 6, 7 e 8 de março de 2011, no turno da tarde, na Central de Palestras, ilha 8, no Parque do Povo.

No Seminário, Socorro Teles vai abordar os seguintes temas: A banalização da Música Evangélica; Considerações sobre Adoração - Caráter do músico, ritmos, conteúdo e O Envolvimento grupo de louvor na vida da Igreja.

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Cientista, ex-médium e ex-mago dá testemunho no 13º Encontro

2011-01-05T12:09:00.000-08:00

O professor Ricardo Marques, membro da Igreja Batista Central de Fortaleza, no Ceará, será um dos preletores da 13ª edição do Encontro para a Consciência Cristã, que será realizado entre os dias 2 e 8 de março de 2011, no Parque do Povo, em Campina Grande, na Paraíba.

Ricardo Marques é biólogo e mestre em Ciência; paleontólogo, cadastrado no Directory of Palaeontologists of the World, havendo descrito novos grupos de répteis fósseis; zoólogo, cadastrado no World Directory of Primatologists e membro da American Society of Mammalogists (ASM); biólogo forense, membro da International Association of Crime Scene Investigators (IACSI).

É psicanalista clínico e neuropsicólogo, membro da Sociedade Brasileira de Neurociências e Comportamento (SBNeC); pesquisador e professor universitário, conferencista e escritor, com artigos e livros publicados tanto na área científica quanto em administração, formação de liderança, vida cristã, entre outras. É, também, um dos fundadores e coordenador do Núcleo Cristão de Informação – NCI, ministério profético de inteligência cristã e "discernimento dos tempos", da Igreja Batista Central de Fortaleza.

Ricardo Marques é um dos fundadores e atual diretor-geral do Colégio Kerigma, em Fortaleza – CE, escola fundada como um ministério sem fins lucrativos e que tem por missão promover a educação integral para todas as idades, numa perspectiva cristã.

O Prof. Ricardo também é perito em Ciência Forense, Biossegurança e Meio Ambiente; leciona disciplinas como Biofísica, Bioquímica, Biologia Celular e Molecular e Genética em cursos de graduação e pós-graduação na área de saúde, sendo membro da American Society for Biochemistry and Molecular Biology (ASBMB). É professor de Gestão do Conhecimento e Inteligência Competitiva em cursos de MBA em Gestão de Negócios, havendo sido fundador e vice-presidente do Pólo-CE da Sociedade Brasileira de Gestão do Conhecimento (SBGC). É Analista de Inteligência e Contra-Inteligência, membro da Associação Brasileira dos Analistas de Inteligência Competitiva (ABRAIC).

Na Consciência Cristã 2011, Ricardo Marques vai apresentar seu testemunho pessoal de envolvimento com mediunidade, espiritismo, esoterismo, teosofia, rosacruz, colégio dos magos, e de como se deu sua conversão a Cristo. Também ministrará palestras sobre Apostasia, Nova Ordem Mundial, Sociedades Secretas, Illuminati, Políticas e Conspirações Anticristãs, Resistência Cristã e temas afins, nos dias 6 (pela manhã e à tarde), 7 e 8 de março (à tarde), que serão realizadas no antigo restaurante Rancho de Taipa, vizinho ao Parque do Povo.

Ainda na Consciência Cristã 2011, Ricardo Marques participará do I seminário sobre Apostasia, Nova Ordem Mundial e Governança global, como um dos palestrantes, que será realizado no sábado, dia 5 de março, no Teatro Rosil Cavalcanti, ao lado do Parque do Povo.

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Jornalista aborda Modernidade e Filosofia na 13ª Consciência Cristã

2011-01-05T12:07:00.000-08:00

O professor Edson Camargo, de Curitiba, no Paraná será um dos preletores da décima terceira edição do Encontro para a Consciência Cristã, que será realizada no período do Carnaval, em Campina Grande, na Paraíba, entre os dias 2 e 8 de março, no Parque do Povo, Centro da cidade.

Edson Camargo Alves é jornalista, profissional da área de marketing, editor-executivo do site de opinião e análise de conteúdo midiático Mídia Sem Máscara. Estudioso de filosofia, nas áreas de teoria do conhecimento e história das idéias, já teve seus artigos publicados em vários veículos, sempre abordando as influências de teorias e ideologias seculares sobre o cristianismo bíblico.

Defensor da volta radical da igreja para uma cosmovisão profundamente embasada na Palavra de Deus para todas as dimensões da existência humana: cultural, científica, econômica e política, ele participa da Consciência Cristã 2011 como um dos preletores do evento, onde estará ministrando as seguintes palestras: Modernidade - Como surgiu, como tomou conta da cultura e quem são seus pensadores e Filosofia e Cristianismo - no que ela ajuda, e onde pode atrapalhar.

Essas palestras serão realizadas na Representação do Tabernáculo Bíblico, no Parque do Povo, nos dias 6 e 7 de março, pela manhã, a partir das 9:30h.

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Pastor discute o evangelho da prosperidade na Consciência Cristã 2011

2010-12-11T06:50:00.000-08:00

O pastor Ciro Sanches Zibordi é um dos palestrantes da décima terceira edição do Encontro para a Consciência Cristã, que será realizado entre os dias 2 e 8 de março de 2011, em Campina Grande, na Paraíba

O pastor Ciro é da Igreja Assembléia de Deus em Clodovil, Rio de Janeiro. É escritor e articulista com vários textos publicados pela CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de Deus, além de autor de vários livros, entre eles, “Perguntas Intrigantes que os Jovens Costumam Fazer”, “Adolescentes S/A”, “Erros que os Pregadores Devem Evitar”, “Evangelhos que Paulo Jamais Pregaria”.

O pastor Ciro Zibordi será o preletor da segunda concentração noturna do evento, na quinta-feira, dia 03, na Representação do Tabernáculo Bíblico. Ele ainda vai ministrar três palestras no 3º Seminário Sobre a Realidade da Igreja Evangélica Brasileira, são elas: O Evangelho experiencialista e místico;

O Evangelho antropocêntrico da prosperidade e O Evangelho legalista e do entretenimento. Esse Seminário é uma realização é da VINACC e será realizado nos dias 6, 7 e 8 de março, na Central de Palestras, uma grande estrutura montada no Parque do Povo, Centro da cidade.

Redação VINACChttp://www.vinacc.org.br/

Aurivan Marinho ministra na quarta noite da 13ª edição do Encontro

2010-12-11T06:48:00.000-08:00

O pastor Aurivan Marinho é bacharel em Teologia, mestre em Teologia Histórica, Graduado em Filosofia, presidente da Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil, Professor de teologia, hermenêutica, missões e filosofia de seminários, principalmente do STEC em Recife - PE e João Pessoa- PB.

O pastor Aurivan Marinho é um dos preletores das grandes concentrações noturnas da 13ª edição do Encontro para a Consciência Cristã, que vai acontecer entre os dias 2 e 8 de março de 2011, na cidade de Campina Grande, na Paraíba.

O pastor Aurivan Marinho vai pregar na noite do dia 5 de março, no sábado, quarto dia do evento, na Representação do Tabernáculo Bíblico, uma grande tenda montada no Parque do Povo, Centro da cidade.

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Um olhar sobre o segundo turno

2010-10-25T12:42:00.000-07:00

Daqui, da minha janela de eleitor desencabrestado resolvi dar uma olhada e vi um monte de coisas que um monte de gente ainda não viu ou finge não ver.

Eu vi a agonia dos que precisam manter cargos comissionados para sobreviver. E disse aos meus filhos: - Sejam livres, nunca dependam disso!

Eu vi como é bom ser dono de um voto livre, sem ter a desesperada necessidade de dizer aos meus candidatos que eu os escolhi.

Eu vi como o povo encara as eleições de forma passional. Aliás, por aqui, a maioria dos que criticam ou defendem a Bíblia nunca a leu completamente e a maioria dos que discutem política nunca abriu a Constituição.

Eu vi o quanto as massas estão subestimando a importância do Poder Legislativo. Talvez os sucessivos escândalos das últimas décadas tenham desencadeado na cabeça do eleitor a errônea idéia de que todo deputado ou senador é corrupto; e, portanto, tanto faz votar em nenhum ou votar em qualquer um.

Eu vi a dependência existencial e política que a Bolsa Família tem causado em milhões de pessoas. Originalmente concebido como Bolsa Escola, o programa exigia uma contrapartida por parte dos beneficiados, isto é, o compromisso de manter os filhos pequenos estudando. No inicio, tratava-se de um incentivo à educação com propósito e tempo de duração bem definidos. Infelizmente as regras foram mudadas e a idéia é atualmente utilizada com fins eleitoreiros.

Eu vi o mimetismo petista. Cada vez mais distante do partido para o qual pedi votos nos tempos de minha juventude, vejo que O PT já não é mais o mesmo. Hoje, como um camaleão que muda de cor conforme o ambiente, ele mostra incoerência entre seu discurso e prática.

Se por um lado, o atual governo louva e engrandece a democracia e a liberdade de imprensa, por outro lado estreita cada vez mais suas relações com outros governos de ideologia autoritária, como é o caso dos irmãos Castro em Cuba, de Hugo Chávez na Venezuela e de outros mais.

Eu ví o decreto assinado pelo presidente Lula e publicado no DOU - Diário Oficial da União, garantindo que a Secretaria de Administração da Casa Civil da Presidência da República poderá dispor, para cada ex-presidente, de até oito cargos em comissão (Decreto nº 6.381, de 27 de fevereiro de 2008).

No que diz respeito a esse segundo turno, se por um lado, o Partido dos Trabalhadores tem se esforçado durante esta campanha para dizer que defende a vida, por outro lado, vejo que este mesmo partido firmou documento decidindo manter sua posição a favor da liberação do aborto (Resoluções do 3º Congresso Nacional do PT, Página 43).

Finalmente, tenho visto também como os ataques pessoais entre candidatos e a preocupação de apresentar uma conveniente religiosidade de última hora têm servido para disfarçar a ausência de boas idéias nas áreas de segurança pública, saúde, educação, habitação e geração de empregos.

Humberto de Lima - Graduado em Liderança Avançada pelo Haggai Institute (Maui, USA), é bacharelando em Direito pela UEPB – Universidade Estadual da Paraíba e Pastor da IBF – Igreja Batista de Fagundes. Ele escreve semanalmente no HumbertodeLima.com

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O povo mais rico do mundo

2010-10-25T12:38:00.000-07:00

O apóstolo Paulo escreve sua Carta aos Efésios de sua primeira prisão em Roma. Ele já era um homem velho e trazia no corpo as marcas de Cristo. Já havia sido preso em Filipos, Jerusalém e Cesaréia. Como bandeirante do Cristianismo, já havia sido apedrejado, açoitado, fustigado com varas e enfrentado naufrágios e perigos de toda sorte. Agora, o apóstolo estava algemado e preso em Roma, a capital do Império. Ao escrever sua Epístola aos Efésios, longe de reclamar de suas cadeias, ou rogar qualquer alívio do sofrimento, relembra à igreja, quão rico é o povo de Deus. Paulo diz que aqueles que crêem em Cristo são santos e fiéis e detentores tanto da graça como da paz. Para nossa geração embriagada pelas bênçãos e tão apática em relação ao abençoador, Paulo diz que já somos abençoados com toda sorte de bênção em Cristo Jesus. Somos o povo mais rico do mundo. É claro que Paulo não está falando da teologia da prosperidade, reduzindo as riquezas espirituais apenas ao nível material. A Bíblia diz que há ricos pobres e pobres ricos. A verdadeira riqueza não é terrena, é celestial; não é material, é espiritual.

Somos o povo mais rico do mundo, porque somos abençoados com toda sorte de bênção espiritual pelo Deus Pai (Ef 1.4-6), pelo Deus Filho (Ef 1.7-12), e pelo Deus Espírito Santo (Ef 1.13,14). Nossa salvação é uma obra realizada pelo próprio Deus triúno e para a glória do Deus triúno (Ef 1.6,12,14). Quais são essas bênçãos que temos e, que nos torna o povo mais rico do mundo?

1. Nós fomos escolhidos por Deus (Ef 1.4). Não fomos nós que escolhemos a Deus, foi Deus quem nos escolheu. Não fomos nós que amamos a Deus, foi ele quem nos amou primeiro. Deus nos escolheu não porque cremos em Jesus, mas cremos em Jesus porque ele nos escolheu. Deus não nos elegeu porque éramos santos, mas nos elegeu para a santidade. Ele nos escolheu não porque tínhamos boas obras, mas fomos criados em Cristo Jesus para as boas obras. Deus nos escolheu, em Cristo, desde a eternidade, para a salvação não por causa dos nossos méritos, mas apesar dos nossos deméritos.

2. Nós fomos adotados na família de Deus (1.5). Deus não apenas nos livrou da condenação eterna, que os nossos pecados merecem, mas também nos adotou em sua família. Somos filhos de Deus, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo. Temos livre acesso à sua presença por meio de Jesus. O Espírito Santo, agora, habita em nós e nos transforma de glória em glória, na imagem de Cristo, nosso irmão primogênito. Aqui cruzamos vales escuros, pisamos o chão crivado de espinhos pontiagudos, porém, em breve, estaremos na Casa do Pai, no Paraíso, na Cidade Celeste, com corpos glorificados, para reinarmos com Jesus, pelos séculos sem fim.

3. Nós fomos remidos pelo sangue de Cristo (1.7). Deus nos amou e nos resgatou da casa do valente, da potestade de Satanás, do reino das trevas, da masmorra do pecado, mesmo quando éramos fracos, ímpios, pecadores e inimigos. Éramos escravos da carne, do mundo e do diabo quando Deus quebrou as correntes que nos mantinham prisioneiros. Fomos libertos e resgatados. Pelo sangue de Jesus fomos comprados para Deus, para sermos propriedade exclusiva de Deus, e para vivermos para a glória de Deus. Esse resgate não foi mediante ouro ou prata, mas pelo precioso sangue de Jesus!

4. Nós fomos selados com o Santo Espírito da promessa (Ef 1.13,14). Deus Pai nos escolheu e nos adotou em sua família, Deus Filho nos remiu com o seu sangue e, Deus, o Espírito Santo, nos selou como propriedade exclusiva de Deus. Ninguém neste mundo nem no vindouro pode arrancar-nos dos braços de Deus. Estamos seguros e guardados. Temos o selo de Deus. O Espírito Santo, que habita em nós, é o penhor e a garantia de que aquele que começou boa obra em nós, há de completá-la até o dia de Cristo Jesus. Somos ricos, muito ricos; de fato, o povo mais rico do mundo!

Hernandes Dias Lopes

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VINACC realiza 1° Encontro de pastores e esposas – Numa visão cristocêntrica

2010-10-22T06:03:00.000-07:00

A VINACC - Visão Nacional para a Consciência Cristã realiza em Campina Grande, na Paraíba o Encontro para Consciência Cristã, esse evento tem uma programação diversificada composta por eventos paralelos e pelas concentrações noturnas que lotam a Representação do Tabernáculo Bíblico, uma grande estrutura que é montada no Parque do Povo, no centro da cidade.

Para a décima terceira edição da Consciência Cristã, que vai acontecer entre os dias 2 e 8 de março de 2011, a VINACC já confirma 19 eventos paralelos. Uma das novidades do evento este ano é a realização do 1° Encontro de pastores e esposas – Numa visão cristocêntrica, que vai acontecer dentro da programação paralela do Encontro. O coordenador local será o pastor presbiteriano José Salvador Pereira, que inclusive é dos diretores da VINACC.

O 1° Encontro de pastores e esposas – Numa visão cristocêntrica vai ser realizado de 06 a 08 de março de 2011, no Garden Hotel, em Campina Grande. Na ocasião será oferecido um café da manhã a 150 pastores e suas respectivas esposas, posteriormente serão ministradas palestras com o Reverendo Augustus Nicodemos Lopes, chanceler da Universidade Mackenzie - SP.

Nesse Encontro, o reverendo presbiteriano Augustus Nicodemus, vai ministrar os seguintes temas: Plenitude do Espírito e família; Sexo, divórcio e novo casamento; Os papéis do homem e da mulher.

Izabel Silva

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Confirmado o 7º Seminário de Louvor e Adoração

2010-10-22T05:37:00.000-07:00

Em 2011 acontecerá a 13ª edição do Encontro para a Consciência Crista. Esse evento a cada ano cresce e conquista mais reconhecimento na cidade de Campina Grande – Paraíba, onde é realizado. Umas das fortes características do Encontro são os eventos paralelos.

Em 2011 a VINACC- Visão Nacional para a Consciência Cristã promove 19 eventos paralelos, entre eles está o 7º Seminário de Louvor e Adoração, esse seminário todos os anos lota a ilha de palestra e é um dos eventos mais procurados do Encontro.

Assim como vem acontecendo em edições anteriores da Consciência Cristã, a cantora campinense Socorro Teles será a palestrante desse Seminário, que tem como coordenadora a também cantora e missionária Gleydice Bernardes, da Igreja Ação Evangélica, de Campina Grande. O 7º Seminário de Louvor e Adoração é uma realização do SETEBRAE – CG/PB e será realizado entre os dias 6 e 8 de março de 2011.

Socorro Teles estará abordando os seguintes temas: A banalização da Música Evangélica; Considerações sobre Adoração ; Caráter do músico, ritmos, conteúdo e O Envolvimento grupo de louvor na vida da Igreja.

Qualquer participação no Encontro para a Consciência Cristã assim também como em qualquer uma de seus eventos paralelos é gratuita e aberta ao público em geral.

Izabel Silva

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Eleições 2010 - Pr. Euder Faber - 2° turno

2010-10-19T06:14:00.000-07:00

Pastor Euder Faber lança carta e vídeo sobre as eleições 2010

2010-10-19T05:00:00.000-07:00

Temas como descriminalização do aborto e casamento homossexual nunca foram tão influentes na escolha do voto. Nessa eleição a Igreja seja ela evangélica ou católica estão tendo a maior participação já vista em uma disputa democrática eleitoral.

Vários líderes cristãos, entre pastores, padres, a exemplo do Pr. Paschoal Piragine e Bispos do Regional Sul 1 se posicionaram na mídia, principalmente através da internet sobre as eleições. Esses líderes reivindicam dos candidatos um maior compromisso com os valores cristãos que envolvem a vida, a família, a liberdade de expressão entre outros pontos, os quais segundo eles estão ameaçados principalmente pelo Partido dos Trabalhadores PT, cuja candidata a presidência da República, Dilma Rousseff simpatiza e defende tais causas consideradas por eles como ameaças a Igreja e aos valores cristãos.

E nesse contexto que o pastor Euder Faber Guedes Ferreira, de Campina Grande - PB, também incomodado com os atuais projetos de leis que estão para ser votados, entre eles o PNHD 3 – Plano Nacional dos Direitos Humanos - 3, que já foi aprovado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva, passou pela Casa Civil, quando a candidata Dilma era chefe e só precisa da aprovação do Congresso para se estabelecido, lança uma carta e um vídeo de conscientização não apenas à comunidade evangélica, mas a todos os brasileiros para que esses desenvolvam uma consciência crítica e informada dos regimentos que regem e pretendem ser instaurados no país.

Entre os temas que o pastor Euder discute está o Estatuto das famílias, a Lei da Palmada, a instalação de Máquinas de camisinha nas escolas, o Plano Nacional de Promoção da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT, a criminalização da homofobia entre outros assuntos.

Segundo o pastor Euder, a discussão e ampliação de debates com esses temas são de fundamental importância, pois dá ao cidadão o direito de conhecer de perto a ideologia dos partidos e candidatos, onde isso ajudará a fazer uma escolha aberta e consciente dos seus representantes.

Leia a Carta na íntegra

Veja o Vídeo

Lógica do abortismo

2010-10-15T12:23:00.000-07:00

Por Olavo de Carvalho

O aborto só é uma questão moral porque ninguém conseguiu jamais provar, com certeza absoluta, que um feto é mera extensão do corpo da mãe ou um ser humano de pleno direito. A existência mesma da discussão interminável mostra que os argumentos de parte a parte soam inconvincentes a quem os ouve, se não também a quem os emite. Existe aí portanto uma dúvida legítima, que nenhuma resposta tem podido aplacar. Transposta ao plano das decisões práticas, essa dúvida transforma-se na escolha entre proibir ou autorizar um ato que tem cinqüenta por cento de chances de ser uma inocente operação cirúrgica como qualquer outra, ou de ser, em vez disso, um homicídio premeditado. Nessas condições, a única opção moralmente justificada é, com toda a evidência, abster-se de praticá-lo.

À luz da razão, nenhum ser humano pode arrogar-se o direito de cometer livremente um ato que ele próprio não sabe dizer, com segurança, se é ou não um homicídio. Mais ainda: entre a prudência que evita correr o risco desse homicídio e a afoiteza que se apressa em cometê-lo em nome de tais ou quais benefícios sociais hipotéticos, o ônus da prova cabe, decerto, aos defensores da segunda alternativa. Jamais tendo havido um abortista capaz de provar com razões cabais a inumanidade dos fetos, seus adversários têm todo o direito, e até o dever indeclinável, de exigir que ele se abstenha de praticar uma ação cuja inocência é matéria de incerteza até para ele próprio.

Se esse argumento é evidente por si mesmo, é também manifesto que a quase totalidade dos abortistas opinantes hoje em dia não logra perceber o seu alcance, pela simples razão de que a opção pelo aborto supõe a incapacidade - ou, em certos casos, a má vontade criminosa - de apreender a noção de "espécie". Espécie é um conjunto de traços comuns, inatos e inseparáveis, cuja presença enquadra um indivíduo, de uma vez para sempre, numa natureza que ele compartilha com outros tantos indivíduos. Pertencem à mesma espécie, eternamente, até mesmo os seus membros ainda não nascidos, inclusive os não gerados, que quando gerados e nascidos vierem a portar os mesmos traços comuns. Não é difícil compreender que os gatos do século XXIII, quando nascerem, serão gatos e não tomates.

A opção pelo abortismo exige, como condição prévia, a incapacidade ou recusa de apreender essa noção. Para o abortista, a condição de "ser humano" não é uma qualidade inata definidora dos membros da espécie, mas uma convenção que os já nascidos podem, a seu talante, aplicar ou deixar de aplicar aos que ainda não nasceram. Quem decide se o feto em gestação pertence ou não à humanidade é um consenso social, não a natureza das coisas.

O grau de confusão mental necessário para acreditar nessa idéia não é pequeno. Tanto que raramente os abortistas alegam de maneira clara e explícita essa premissa fundante dos seus argumentos. Em geral mantêm-na oculta, entre névoas (até para si próprios), porque pressentem que enunciá-la em voz alta seria desmascará-la, no ato, como presunção antropológica sem qualquer fundamento possível e, aliás, de aplicação catastrófica: se a condição de ser humano é uma convenção social, nada impede que uma convenção posterior a revogue, negando a humanidade de retardados mentais, de aleijados, de homossexuais, de negros, de judeus, de ciganos ou de quem quer que, segundo os caprichos do momento, pareça inconveniente.

Com toda a clareza que se poderia exigir, a opção pelo abortismo repousa no apelo irracional à inexistente autoridade de conferir ou negar, a quem bem se entenda, o estatuto de ser humano, de bicho, de coisa ou de pedaço de coisa.

Não espanta que pessoas capazes de tamanho barbarismo mental sejam também imunes a outras imposições da consciência moral comum, como por exemplo o dever que um político tem de prestar contas dos compromissos assumidos por ele ou por seu partido. É com insensibilidade moral verdadeiramente sociopática que o sr. Lula da Silva e sua querida Dona Dilma, após terem subscrito o programa de um partido que ama e venera o aborto ao ponto de expulsar quem se oponha a essa idéia, saem ostentando inocência de qualquer cumplicidade com a proposta abortista.

Seria tolice esperar coerência moral de indivíduos que não respeitam nem mesmo o compromisso de reconhecer que as demais pessoas humanas pertencem à mesma espécie deles por natureza e não por uma generosa — e altamente revogável — concessão da sua parte.

Também não é de espantar que, na ânsia de impor sua vontade de poder, mintam como demônios. Vejam os números de mulheres supostamente vítimas anuais do aborto ilegal, que eles alegam para enaltecer as virtudes sociais imaginárias do aborto legalizado. Eram milhões, baixaram para milhares, depois viraram algumas centenas. Agora parece que fecharam negócio em 180, quando o próprio SUS já admitiu que não passam de oito ou nove. É claro: se você não apreende ou não respeita nem mesmo a distinção entre espécies, como não seria também indiferente à exatidão das quantidades? Uma deformidade mental traz a outra embutida.

Aristóteles aconselhava evitar o debate com adversários incapazes de reconhecer ou de obedecer as regras elementares da busca da verdade. Se algum abortista desejasse a verdade, teria de reconhecer que é incapaz de provar a inumanidade dos fetos e admitir que, no fundo, eles serem humanos ou não é coisa que não interfere, no mais mínimo que seja, na sua decisão de matá-los. Mas confessar isso seria exibir um crachá de sociopata. E sociopatas, por definição e fatalidade intrínseca, vivem de parecer que não o são.

Fonte: Mídia Sem Máscara

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Dia dos mortos? Estou fora. E você?

2010-10-15T12:02:00.000-07:00

Infelizmente em nosso país, milhões de brasileiros, das classes sociais mais distintas, de todos os estados da federação, cultivam o danoso hábito de visitarem os cemitérios na expectativa de rezar ou interceder pelos seus entes falecidos.

A prática de orar pelos defuntos iniciou-se por volta do 5º século (d.c), quando a igreja passou a dedicar um dia especifico do ano para rezar pelos seus mortos. No entanto, o culto de finados somente seria instituído na França, no século X, através de um abade beneditino de nome Cluny. Um século depois, os papas Silvestre II (1009), João XVII (1009) e Leão IX (1015) obrigaram aos fiéis a dedicarem um dia inteiro aos mortos. Já no século XIII o dia de rezar pelos finados finalmente começou a ser celebrado em 2 de novembro. Essa data foi definida por ser um dia depois da comemoração da Festa de Todos os Santos, onde se celebrava a morte de todos que faleceram em estado de graça e que por algum motivo não foram canonizados.

Caro leitor, a Bíblia é absolutamente clara ao afirmar que após a morte só nos resta o juízo. Ensina também, que o fato de toda e qualquer decisão por Cristo só pode ser tomada em vida, o que, por conseguinte, nos leva a entender de que não existe fundamento teológico para interceder a favor dos mortos.

Para os católicos romanos a referência bíblica que fundamenta esta prática encontra-se em 2 Macabeus 12.44. Entretanto, nós protestantes, não reconhecemos a canonicidade deste livro e nem tampouco a legitimidade desta doutrina, uma vez que o Protestantismo não se submete às tradições católicas e sim as doutrinas das Sagradas Escrituras.

Segundo a interpretação protestante, a Bíblia nos diz que a salvação de uma pessoa depende única e exclusivamente da sua fé na graça salvadora que há em Cristo Jesus e que esta fé seja declarada durante sua vida na terra (Hebreus 7.24-27; Atos 4.12; 1 João 1.7-10) e que, após sua morte, a pessoa passa diretamente pelo juízo (Hebreus 9.27) e que vivos e mortos não podem comunicar-se de maneira alguma (Lucas 16.10-31).

Ora, do ponto de vista bíblico é inaceitável acreditar que os mortos estejam no purgatório ou no limbo aguardando uma segunda oportunidade para a salvação. Em hipótese alguma nós como cristãos devemos celebrar ou participar de culto aos mortos, antes pelo contrário, fomos e somos chamados a anunciar aos vivos a vida que somente podemos experimentar em Cristo Jesus.

Soli Deo gloria

Renato Vargens

Consciência Cristã 2011 confirma mais um preletor

2010-10-15T11:46:00.000-07:00

A VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã já tem confirmado praticamente todos os palestrantes da 13ª edição do evento, que será realizada entre os dias 2 e 8 de março de 2011, no Parque do Povo, centro de Campina Grande, Paraíba.

Entre os preletores que irão ministrar nos eventos paralelos que compõe a programação do Encontro está confirmada a presença do editor chefe da Revista Apologética, Jamierson Oliveira.

Revista Apologética é um periódico com circulação nacional, que também ter versão online http://www.revistaapologetica.com.br. A revista trabalha com reportagens diversas, estudos bíblicos, entre vários outros conteúdos.

O Encontro para a Consciência Cristã é um evento que se diferencia no calendário dos eventos da cidade, além de alcançar diversas facetas da sociedade, como atrair turistas à Campina Grande, aumentando assim o fluxo no comércio e na rede hoteleira da cidade, o evento, segundo a sua coordenação geral tem como objetivo principal exaltar a pessoa de Cristo, anunciar o evangelho, proclamar a fé cristã e edificar a Igreja.
Qualquer participação no evento é gratuita e aberta ao público em geral.

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Gilson Diferrari discute a Saúde da Família na Consciência Cristã 2011

2010-10-07T10:06:00.000-07:00

O Encontro para a Consciência Cristã tem em sua pauta de discussão temas de forte viés no cenário social, eclesial e familiar. Todos os anos a VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã, entidade que realiza o evento, traz a Campina Grande, na Paraíba, especialistas reconhecidos em cada assunto debatido.

A 13ª edição da Consciência Cristã, que será realizada entre os dias 2 e 8 de março de 2011 promove o VI Fórum Campinense Para Uma Família Sadia, para ministrar esse Fórum a VINACC convidou o casal Gilson Diferrari e Eliane Diferrari, ambos da Editora Kurios, de Passo Fundo, no Rio Grande do Sul. Esta será a quarta vinda do casal ao Encontro.

Gilson e Eliane Diferrari são da Igreja Assembléia de Deus de Passo Fundo - RS. O casal Diferrari esteve na última edição do evento, que aconteceu nos mês de fevereiro, onde junto com o pastor Luiz Vieira, da Igreja Cristã Nova Vida, de Campina Grande ficaram a frente do V Fórum Campinense para uma Família Sadia.

Em 2010, o casal apresentou para o numeroso público que compareceu ao Fórum temas como: Como Fortalecer a Relação Conjugal Durante a Crise e O que Toda Mulher Espera de um Esposo Cristão, ministrados por Gilson. Já Eliane ministrou: Treinando Nossos Filhos para Serem Felizes e O Que Todo Homem Espera de Uma Esposa Cristã.

A participação no Encontro para a Consciência Cristã é gratuita e aberta ao público em geral. O evento acontece no complexo do Parque do Povo, centro de Campina Grande – PB, numa grande estrutura denominada de Representação do Tabernáculo Bíblico.

Da redação

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O Cristão e a Política

2010-10-07T09:58:00.000-07:00

Hoje é um dia extremamente importante na vida da sociedade brasileira, dia esse em que, numa das mais significativas modalidades de exercício da cidadania, o povo brasileiro irá, pela instrumentalidade do voto, eleger os seus legítimos representantes: Deputados Estaduais, Deputados Federais, Senadores, Governadores e Presidente da República. É um dia de festa, celebração cívica das liberdades individuais, indisputável prerrogativa do estado de direito, amplamente assegurado por nosso ordenamento jurídico maior: a Constituição Federal.

Ao longo de toda a sua história, cuja cronologia atinge a jovem idade de pouco mais de cinco séculos, o Brasil viveu, no território político, angustiantes momentos de obscurantismo, até o instante em que a democracia se estabeleceu de forma definitiva, com o fortalecimento das suas instituições. Celebremos, portanto, o privilégio de poder escolher democraticamente as autoridades que irão nos governar.

Hoje é um dia, de igual modo, de séria reflexão, principalmente por parte daqueles que, resgatados por Jesus Cristo da escravidão do pecado, foram chamados para ser a luz do mundo e o sal da terra, testemunhas vivas do grande e transformador poder que há no evangelho da graça de Deus.

Considerando que o voto concedido tem grandes conseqüências para a vida da sociedade, é necessário que, na condição de crentes em Jesus Cristo, submetamos o nosso ato cívico ao crivo de uma maturada e bíblica reflexão acerca dos predicativos daqueles a quem estamos pensando em constituir como os nossos representantes. Devemos de modo criterioso e em humilde atitude de oração, examinar a vida dos candidatos em quem pretendemos depositar o nosso voto, tradução inequívoca da confiança que temos em sua capacidade de ação política e compromisso ético de fazer do mandato conquistado um instrumento de promoção do bem comum, e não um trampolim para o enriquecimento ilícito.

Aqui, a motivação do voto que vamos conferir deve ser rigorosamente avaliada à luz dos elevados e santos padrões que regem o reino de Deus: justiça, bondade, misericórdia, amor, dentre outros tantos que refletem o caráter de um Deus santo e que não exige do seu povo, em todos os segmentos da vida, nada menos que santidade. Para tanto, ele nos concedeu a mediação perfeita do seu Filho, a habitação santificadora do seu Espírito em cada um de nós e, por fim, a orientação segura da sua normativa, inerrante, infalível, inspirada e suficiente Palavra.

Nesse aspecto, devemos fazer do nosso voto um ato santo, que busca, prioritariamente, a glória de Deus, ao postular a eleição de quem verdadeiramente buscará transformar a sua atuação política em uma intransigente defesa e prática de um serviço republicano a favor de todos, notadamente dos mais fracos, dos que sofrem mais, dos deserdados de tudo. Quando votamos de costas para esses princípios emanados da Palavra de Deus, dando prioridade aos nossos egoísticos interesses (emprego, de preferência aqueles nos quais recebemos sem realizar qualquer tipo de trabalho, e outras vantagens circunstancialmente oferecidas), pecamos contra Deus, contra o nosso próximo e, ato contínuo, tornamo-nos tão corruptos quanto aqueles a quem vendemos as nossas consciências.

E, aqui, é conveniente destacarmos que a assertiva, segundo a qual irmão vota em irmão, muitas vezes, não passa de uma falácia competentemente arquitetada pelos que, em época de eleição, transformam os rebanhos evangélicos, com a anuência de líderes interesseiros e mal intencionados, verdadeiros lobos em pele de cordeiro, em verdadeiras massas de manobra, facilmente enredadas por toda espécie de manipulação. Muitos são os que, dizendo-se irmão, dão péssimo testemunho, não possuem vida efetiva nas igrejas das quais dizem fazer parte, e nas quais somente aparecem, cinicamente, para buscar o voto.

Hoje é um dia de oração. Um dia em que devemos, de modo especial, orar pelo país e pelas autoridades constituídas. Orar pelo país e pelas autoridades constituídas não é uma opção para a igreja de Cristo, mas um mandamento do Senhor. Devemos orar pelas autoridades a fim de que elas tenham o tirocínio necessário para governar com justiça e em favor do bem comum. E, também, conforme doutrina o apóstolo Paulo, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, sem o concurso de perseguições odientas que venham a obstaculizar a marcha e o progresso do evangelho, no tocante ao exercício, por parte da igreja, da sua desimpedida proclamação.

Hoje é um dia para, de modo mais concreto, desfazermos falsos conceitos insistentemente dominantes em algumas searas evangélicas, sendo um deles o que assevera que a atividade política pertence ao diabo, não devendo o cristão, em nenhuma hipótese, se envolver com ela. Ora, quem raciocina dessa maneira ignora, por puro desconhecimento das Escrituras Sagradas, o mandato cultural outorgado por Deus ao homem no ato original da criação. Crescer, multiplicar-se e administrar a terra, eis a ordem dada por Deus aos nossos primeiros pais.

Dentro desse contexto, estava, implícita, a atividade política, à luz da qual os homens buscariam engendrar modalidades governamentais capazes de promover uma vida comunitária harmoniosa, coesa, em condições de satisfazer às necessidades mais prementes de todos. Abster-se, radicalmente, da política, significa, de igual modo, não levar em conta a manifestação da graça comum de Deus, a qual, derramada sobre todos os homens, volta-se, entre outras, para todas as esferas da desbordante vida cultural das sociedades, dentro da qual a política pontifica como uma das mais relevantes.

Embora a tradição reformada reconheça que somente pode haver radical transformação na sociedade quando o homem, que a habita, experimenta o poder regenerador do Espírito Santo, ela não fecha os olhos para os melhoramentos sócio –econômico – político - culturais advindos de governos e de ações emanadas da sociedade civil que, estribados nos princípios bíblicos da justiça social, caminham em favor da promoção do bem comum.

Basta nos recordarmos, como lapidares exemplos do que estamos asseverando, de João Calvino em sua ampla ação político – pedagógica - espiritual na cidade de Genebra, e de Wilberforce em sua ingente luta contra o flagelo da escravidão na Inglaterra do século dezenove, para nos darmos conta de que somos chamados para glorificar a Deus em todas as coisas que fazemos, inclusive na seara da política, uma das mais nobres atividades humanas, dentre as muitas que integram as civilizações; nobre porque emanada do Deus santo das Escrituras Sagradas.

Hoje é, por fim, um dia de participação cidadã. Uma cidadania plena não se esgota apenas no ato do voto. É necessária que a ele se acresça uma consciência vigilante capaz de acompanhar os passos daqueles a quem, democraticamente, conferimos um poder transitório. Agir de forma contrária é dar atestado de alienação política e de insciência bíblica.

O cristão, salvo por Jesus Cristo e feito morada definitiva do Santo Espírito de Deus, tem a mente do Filho de Deus e é guiado pela suficiência das Escrituras Sagradas. Todo o seu sistema de pensamento e de ação deve estar moldado pela Palavra de Deus. No ato de votar, não deve ser diferente. Que no dia de hoje, ao entrarmos na cabine para o exercício do voto, o façamos na dependência e orientação do Senhor, buscando, em primeiro lugar, a sua glória e, depois, o bem daqueles que foram criados à sua imagem e semelhança.

José Mário da Silva - Presbítero da Igreja Presbiteriana do Brasil – CG/PB

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Vinacc lança carta aberta sobre Eleições

2010-09-29T12:57:00.000-07:00

VISÃO NACIONAL PARA A CONSCIÊNCIA CRISTÃ

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Campina Grande – PB

CARTA ABERTA E MANIFESTO À SOCIEDADE BRASILEIRA, ÀS DENOMINAÇÕES EVANGÉLICAS E LÍDERES CRISTÃOS DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL.

A VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã – vem através do presente expediente de caráter declarativo, informativo, denunciativo e de conclamação nacional, com fulcro nos princípios basilares da fé cristã, estabelecidos, absolutamente, nas Escrituras Sagradas e conjunto de regras inalienáveis, irrevogáveis e eternas, de fé e prática, assim como também, fundamentada nos princípios constitucionais elementares da liberdade de manifestação do pensamento, da liberdade de consciência e crença, da liberdade de comunicação e informação, da plena liberdade de associação, – todos insculpidos no art. 5º da Constituição Federal de 1988 – apresentar-lhes, para reflexão, no que diz respeito ao Processo Eleitoral de 2010, onde teremos eleições para os cargos majoritários e proporcionais, o que adiante se explicita:

1º) Com o advento da Resolução nº 22.733/2008 do TSE – com a tese da chamada (In)fidelidade Partidária – o sistema eleitoral brasileiro acabou por implementar, na prática, o fenômeno da despersonalização do voto e sua consequente delineação ideológica, ou seja, a partir dessas eleições, mais do que nunca, cada eleitor votará NÃO EM UM CANDIDATO, mas em UM PARTIDO POLÍTICO e nas suas ideologias.

2º) Na prática, isso significa que nós, cristãos, ao votarmos, deveremos ter o cuidado de saber se a ideologia do partido do candidato escolhido é cristã ou anticristã. Porque, por exemplo, se um candidato com valores cristãos pertence a um partido abertamente contrário a valores cristãos e que, mais que isso, como agremiação partidária, não permite que o político filiado tenha atuação baseada no princípio da liberdade de consciência, ele – o político – poderá vir a ser enquadrado, disciplinarmente, pelo Partido, podendo ser, inclusive, expulso. E, assim, como o mandato é do partido e não do candidato, conforme preceitua a Resolução retrocitada do TSE, nós, eleitores cristãos, ficaremos sem a devida representação, até porque o partido poderá relegar o filiado a uma posição inexpressiva, forçando-o à desfiliação. É de se ressaltar que o Art. 1º, § 1º da Resolução do TSE só permite a desfiliação justificada ou mudança partidária em apenas quatro casos[1], entre os quais não está a liberdade de consciência.

3º) Tomando como pressupostos as premissas anteriormente explicitadas e analisando os programas partidários e plataformas governamentais de vários partidos que disputam as Eleições em 2010, como, por exemplo, PT[2], PCB[3], PV[4], PDT[5], PSTU[6], PC do B[7], PSOL[8] e PCO[9], vemos, claramente, que tais partidos, têm estabelecido em documentos oficiais, a promoção de valores anticristãos – como a defesa do aborto, a promoção de todas as práticas sexuais contrárias à Palavra de Deus e da chamada cultura Queer (teoria que afirma que a orientação sexual e a identidade sexual ou de gênero da pessoa são o resultado de uma construção social e que, portanto, o que existem são formas socialmente variáveis de desempenhar um ou vários papéis sexuais), assim como a promoção de valores antidemocráticos que comprometem as liberdades fundamentais do cidadão. Tanto é assim, que nos últimos oito anos, muitos desses partidos apoiaram proposições legislativas que ferem a Palavra de Deus e os direitos e garantias fundamentais consagrados na Constituição Federal[10].

Além disso, tais partidos exigem que todos os políticos filiados atuem, apoiando, promovendo e votando as políticas e ideologias partidárias, não importando a liberdade de consciência do mandatário eleito, sob pena de ser enquadrado, disciplinarmente, pelo Partido, podendo ser, inclusive, expulso.

4º) Diante do exposto, a VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã –, tendo em vista as razões aludidas, especialmente, no tocante à tese de que, a partir dessas eleições, o eleitor vota em Partidos e Coligações e não em Candidatos, CONCLAMA às Denominações Evangélicas, Líderes Cristãos e Cristãos da República Federativa do Brasil que:

4.1 – Procurem conhecer os Estatutos e programas de governo dos partidos envolvidos nas eleições (mesmo aqueles que não estejam apresentando candidatos, mas estejam coligados com os principais), observando, sobretudo, se suas propostas ferem, ou não, os princípios insculpidos na Bíblia Sagrada;

4.2 Ao votarem, não votem em candidatos que pertençam a partidos que tenham programas de governo contrários à Palavra de Deus – mesmo que o candidato escolhido tenha perfil que se coaduna com o cristianismo;

4.3 – Divulguem nas suas denominações e igrejas essas informações para que o povo não venha a votar erradamente por desconhecimento dessas realidades.

4.4 – Que, por assim ser, não permitam que o nosso país institucionalize – como afirmou o Pr. Paschoal Piragine, da Primeira Igreja Batista de Curitiba[11] – ainda mais a iniquidade, promovendo políticas públicas reconhecidamente anticristãs como a promoção do aborto, das práticas sexuais contrárias à Palavra de Deus, do cerceamento da liberdade de pensamento, da liberdade religiosa, da liberdade de imprensa, de enfraquecimento dos valores da família natural, entre tantos outros males morais e sociais.

Pr. Euder Faber Guedes FerreiraPresidente da VINACC

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[1]Consulte o texto da resolução no site da VINACC

[2]Cf.: Resoluções do 3º Congresso do PT:

http://www.pt.org.br/portalpt/dados/bancoimg/c091207134809Resolucoesdo3oCongressodoPT.pdf

Plano de Governo do PT:

http://www.pt.org.br/portalpt/dados/bancoimg/c091003193431plano_governo.pdf

Estatuto do PT:

http://www.pt.org.br/portalpt/dados/bancoimg/c091003181315estatutopt.pdf

Código de Ética do PT:

http://www.pt.org.br/portalpt/dados/bancoimg/c100622120812CODIGODEETICADOPT.pdf

[3]Cf.: Resoluções do XVI Congresso do PCB, 2010:

http://pcb.org.br/portal/resolucoes/EstrategiaeTatica.pdf

Manual de Organização Partidária:

http://pcb.org.br/portal/docs/manual.pdf

[4]Cf.: Estatuto e Programa do PV:

http://partidoverde.achanoticias.com.br/interna_estatuto.shtml

http://partidoverde.achanoticias.com.br/interna_programa.shtml

[5]Cf: Estatuto do PDT:

http://pdt12.locaweb.com.br/paginasmenu.asp?id=5

[6]Cf.: Manifesto do PSTU:

http://www.pstu.org.br/cont/manifesto16.pdf

[7]Programa de Governo do PC do B:

http://vermelho.org.br/pcdob/12Congresso_2009/programasocialista_final_dez2009.pdf

[8] Estatuto do PSOL:

http://psol50.org.br/files/2010/03/Estatuto-PSOL-Registrado-1.pdf

Programa de Governo do PSOL:

http://www.plinio50.com.br/programa-de-governo-psol-plinio-de-arruda-sampaio.html

[9] Programa do PCO:

http://www.pco.org.br/pco/programa.htm

[10]Exemplos: PL 122/2006 (Senado), Relatoria da Senadora Fátima Cleide PT/RO, ementa: Determina sanções às práticas discriminatórias em razão da orientação sexual das pessoas; PL 287/2003 (Câmara), Relatoria José Eduardo Cardozo PT/SP, ementa: Dispõe sobre o crime de rejeição de doadores de sangue resultante de preconceito por orientação sexual; PL 379/2003 (Câmara), Relatoria Dep. Fátima Bezerra PT/RN, ementa: Institui o dia nacional do orgulho gay e da consciência homossexual; PEC 66/2003 (Câmara), Relatoria Dep. Maria do Rosário PT/RS, ementa: Proíbe a diferença de salários e de exercício de função e de critério de admissão por motivo de discriminação por orientação e expressão sexual (...); PEC 392/2005 (Câmara), Relatoria Dep. Paulo Pimenta PT/RS, ementa: Estabelece entre os objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil a inexistência de preconceito em relação a orientação sexual (...); PL 6418/2005 (Senado), Autoria Senador Paulo Paim PT/RS, ementa igual a do PL/122/2006; PL 2000/2007 (Câmara), Autoria Dep. Cida Diogo PT/RJ, ementa: Cria o Dia da Visibilidade Lésbica; PL 2976/2008 (Câmara), Autoria Dep. Cida Diogo PT/RJ, ementa: autorização para os travestis utilizarem o nome de guerra ao lado do nome oficial, mesmo sem cirurgia de mudança de sexo; PL 3712/2008 (Câmara), Autoria Dep. Maurício Rands PT/PE, ementa: Inclui na situação jurídica de dependente para fins tributários, o(a) companheiro(a) homossexual do(da) contribuinte do Imposto de renda de pessoa física. PL 6297/2005 (Câmara), Autoria Dep. Deputado Mauricio Rands PT/PE, ementa: Permite a inclusão de parceiro homossexual entre os dependentes de funcionário público federal. PL 4914/2009, proposto pela bancada de sustentação do Governo, ementa: propõe o reconhecimento da união estável de pessoas entre o mesmo sexo.

[10] Exemplos: PL 1135/91, Autoria Dep. Sandra Starling PT/MG, ementa: Descriminaliza o aborto no Brasil e autoriza sua prática até 9º mês de gestação. Foi apensado a este último o PL 176/95 de autoria do Dep. José Genoíno PT/SP que autoriza o aborto até a 24ª semana; PL 4403/2004, autora: Dep. Jandira Feghali PCdoB/RJ, ementa: Isentando de pena a prática de "aborto terapêutico" em caso de anomalia do feto, incluindo o feto anencefálico, que implique em impossibilidade de vida extrauterina; PL 4834/2005, Autoria Dep. Luciana Genro PSOL/RS, Ementa: Altera o Artigo 128 do Código Penal, isentando de punição o aborto quando o feto é anencefálico; PLS 227/2004, Autor: Sen. Mozarildo Cavalcanti PTB/RR, Ementa: Altera o art. 128 do Decreto-Lei nº. 2.848/1940, Código Penal, para não punir a prática do aborto reaizado por médico em caso de anencefalia fetal. PL 3673/2008, Autoria Dep. Pompeu de Matos PDT/RS, Ementa: Reduz a pena de detenção para um ou dois anos em caso de crime de aborto. Foi apensado, este último, ao PL 2433/2007, Relatoria Dep. Marcelo Serafim PSB/AM. E mais os PLs sobre esterilização, fecundação in vitro, transferência de pré-embriões, transferência intratubária de gametas, crioconservação de embriões e a gestação de substituição, a conhecida “barriga de aluguel”: PL 1184/2003, PL 3067/2008, PL-2855/1997, PL 207/2003, PL 7438/06,PL 3326/2008 (reduz de 21 para 18 anos a idade mínima para esterilização).

[10] Exemplos: PL 674/2007, Autoria Dep. Vacarezza PT/SP, ementa: reconhece como entidade familiar a união estável entre duas pessoas e institui o divórcio de fato. PL 1779/2003, Autor Dep. Giácobo PL/PR, ementa: Altera o Código Civil que dispõe sobre união estável. PEC 413/2005, Autoria Dep. Antonio Carlos Biscaia PT/RJ, ementa: altera a Constituição Federal para instituir o divórcio instantâneo; PEC 277/2008, restrição no processo de educação familiar. Entre todos esses, o pior é o famigerado Estatuto das Famílias, PL 2285/2007, Autoria Dep. Sérgio Barradas Carneiro PT/BA que propõe a revisão e uma grande reforma em todo o sistema jurídico brasileiro sobre a família.

[10] Exemplos: Plano Nacional dos Direitos Humanos – PNDH-3, Decreto presidencial nº 7.037, de 21 de Dezembro de 2009; Projeto de Lei para instituição de um marco regulatório para a Internet que visa a controlar blogs, sites e todo o movimento na rede; Lei Caó (art. 20 da Lei 7.716/1989) contra a chamada intolerância religiosa; Estatuto da Igualdade Racial, PL 213/2003, do Senador Paulo Paim PT.

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Não voto mais em Marina e digo por quê

2010-09-29T12:26:00.000-07:00

Pior do que o ímpio é um cristão que dissimula. Eu queria entender como uma pessoa que se diz cristã, membro da Assembleia de Deus, afirma que se for eleita presidente do Brasil vai convocar um plebiscito para que o povo decida se aprova ou não o aborto, ou se aprova ou não o uso da maconha.

Marina precisa aprender com a ex-senadora Heloísa Helena, católica praticante e pertencente a um partido ultrarradical. Heloísa Helena declarou peremptoriamente: “Sou contra o aborto!” Na audiência pública da Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados, deu um verdadeiro show, não apenas à luz de questões religiosas, como também científicas. Ela mostrou a desgraça, a mazela, e uma das coisas que mais aborrecem a Deus: a força dos poderosos contra os indefesos.

Ao propor plebiscito, Marina está “jogando para a torcida”, para ficar bem com os que são contra e com os que são a favor. SAI DE CIMA DO MURO, MINHA IRMÃ! QUE PLEBISCITO COISA NENHUMA! O povo brasileiro não tem todas as informações necessárias para decidir esta questão de maneira isenta. Temos toda a mídia a favor dessa nojeira do aborto. Com certeza vão jogar pesado para influenciar.

Cultivar uma vida cristã significa ser radical. Radical contra o pecado, contra esse sistema mundano dirigido pelo diabo. Como diz a Bíblia, não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento (Romanos 12.2).

A palavra de Marina como cristã teria de ser apenas isto: “Sou contra o aborto e a legalização da maconha”. Como faltaram convicção e firmeza em suas declarações, uma vez que o cristão tem de “mostrar a cara” posicionando-se de forma categórica contra o pecado, Marina perdeu meu voto. Já que não tenho tantas opções, votarei em Serra para presidente.

Infelizmente, Marina não nega suas raízes petistas.

Silas Malafaia

Pastor

vitoriaemcristo.org

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CMCG aprova PL que concede a VINACC reconhecimento de utilidade pública

2010-09-22T13:18:00.000-07:00

A Câmara Municipal de Campina Grande aprovou na manhã dessa terça-feira o Projeto de Lei nº 110, de 9 de agosto de 2010, de autoria do vereador Fernando Carvalho (PMDB), que reconhece a Visão Nacional para a Consciência Cristã – VINACC como sendo de utilidade pública municipal.

Segundo o vereador, esse reconhecimento traz benefício tanto para a VINACC, “pois através desse reconhecimento a entidade amplia seu acesso a outras instituições”, como também para toda a cidade de Campina Grande por ter em seu conjunto um evento como a Consciência Cristã.

A instituição realiza anualmente em Campina Grande - PB o Encontro Para a Consciência Cristã, no Complexo do Parque do Povo, centro da cidade.

O evento que atrai milhares de turístas do Brasil inteiro, tem como objetivos centrais, de acordo com os seus coordenadores: Exaltar a pessoa de Jesus Cristo; Edificar a Igreja; Defender os princípios da fé cristã e Propagar o Evangelho.

O autor do projeto ressaltou que conhecer de perto o trabalho da VINACC e a Consciência Cristã, inclusive, sendo um dos colaboradores mais antigos do Encontro, foi o que o motivou a criar esse PL, que já entra em vigor a partir de sua publicação.

Fernando Carvalho ainda enfatizou que o Encontro Para a Consciência Cristã é responsável por estimular a geração de emprego e renda na cidade, pois aquece o comércio em um período onde antes do evento a economia local sofria uma redução, pois o fluxo de pessoas na cidade era pequeno e não havia um evento como a Consciência Cristã que atrai não apenas os moradores da cidade, como também muitos visitantes.

Em março de 2011, entre os dias 2 e 8 de março, a VINACC realiza a 13ª edição da Consciência Cristã, que tem como tema “O Retorno ao Evangelho da Cruz”.

O evento é caracterizado por oferecer gratuitamente ao público uma gama de palestras e seminários que discutem temas de forte relevância não apenas no contexto Igreja, como também social em aspectos gerais, os quais são ministrados por especialistas no assunto. “Por isso, senhores parlamentares, nada mais justo e necessário do que prestar a devida e reconhecida homenagem à VINACC”, ressaltou o vereador.

Izabel Silva

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A legalização do aborto no Brasil e o programa partidário do PT

2010-09-22T11:42:00.000-07:00

Estamos vivendo o período eleitoral de 2010 onde grande parte da população brasileira não tem conhecimento de que as atuais eleições possuem regras novas no tocante a fidelidade partidária e a vinculação direta de seus candidatos aos programas partidária ao qual estão filiados.

Diante de tal fato, existem alguns partidos que por força do seu estatuto ou resoluções internas obrigam todos os parlamentares votar de acordo com a determinação do programa partidário definido pela executiva a seus filiados.

Assim, por força da Resolução nº 22.733/2008 do Tribunal Superiror Eleitoral, o candidato ao cargo político está vinculado obrigatoriamente aos programas e ideologias da sua agremiação partidária, ou seja, o candidato a senador ou deputado, por exemplo, está obrigado a votar segundo as idéias do seu programa partidário e o candidato a governador e presidente da república a dirigir o estado da mesma forma, repita-se.

Dessa forma, a idéia popular de que as pessoas votam em candidatos e suas consciências não é mais verdade. Não votamos mais em Candidatos, mas sim em Partidos Políticos, por força desta Resolução eleitoral, ou seja, o mandato pertence ao partido e não ao candidato eleito, apresentado na lista partidária aberta simplesmente.

Neste sentido temos visto que o Partido dos Trabalhadores - PT, o Partido Comunista Brasileiro PCB, o Partidos Socialista dos Trabalhadores Unificados - PSTU, O Partido Verde -PV e outros partidos fecharam questão sobre a defesa do aborto do Brasil.

Em razão desta posição tomada por estes partidos e outros, temos que a Candidata a presidente Marina Silva do PV, que pessoalmente diz ser contra o aborto, mas defende partidariamente que o aborto deve ser discutido via plebiscito (fazer uma votação com a população decidindo o tema), o que nós cão concordamos, pois a VIDA JAMAIS DEVE SER MOTIVO DE DISCUSSÃO, o aborto é algo inegociável.

O Candidato Serra do PSDB diz ser contra o aborto, mas ele quando esteve ministro da Saúde do governo do FHC em 1998, assinou a norma técnica para o SUS ( Sistema Único de Saúde) que disciplinou regras para realizar o aborto previsto em lei até o 5º mês de gravidez, entretanto o partido do PSDB deixou o tema livre para cada candidato votar este tema segundo a sua consciência.

A Candidata a presidente Dilma do PT anda dizendo nesta fase final de sua campanha que ela é contra o aborto e não apoiará a legalização no Brasil. Pura inverdade, pois o seu partido, sob o seu conhecimento e apoio, aprova AS POLÍTICAS DE LEGALIZAÇÃO DO ABORTO.

Zenóbio Fonseca

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Dilma Rousseff, o Partido dos Trabalhadores e a discriminalização do aborto

2010-09-22T11:34:00.000-07:00

Acabei de assistir um vídeo onde a candidata do PT a Presidência da República a Sra. Dilma Rousseff, juntamente com o seu partido político, defendem abertamente a discriminalização do aborto. (Veja o video: http://www.youtube.com/watch?v=4cJZZzWysN4&feature=player_embedded).

Confesso que somente em pensar na existência de pessoas que defendem um crime tão hediondo como este, sou tomado por uma enorme e substancial angústia. Sinceramente, não consigo imaginar, nem tampouco concordar com a defesa inescrupulosa de comportamentos deste tipo. Ora, a vida humana é um dom de Deus, e não há nada mais criminoso e mais anti-cristão do que o aborto. Afirmo sem a menor sombra de dúvidas que toda e qualquer tentativa de aborto afronta diretamente o Criador e Senhor de todas as coisas.

Isto posto pergunto: por acaso não foi a Dilma que afirmou publicamente que desejava ser a mãe do Brasil? Não foi ela que demonstrou o mais doce "espirito maternal" ao manifestar o desejo em cuidar da população brasileira de forma caridosa? Ué? Sinceramente eu não entendo isso. Confesso que tenho uma enorme dificuldade em compreender que tipo de mãe é essa que mata seus filhos?

Como bem afirma o artigo 3º da Declaração Universal dos Direitos do Homem : “todo o indivíduo tem direito à vida”. Pois é, como cristãos devemos nos comprometer com a vida e não com a morte!

Eu creio nisso!

Viva a vida!

Renato Vargens

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Paz, uma dádiva do céu

2010-09-15T11:11:00.000-07:00

O mundo está em conflito. Enquanto erguemos monumentos À paz, investimos mais na guerra. Enquanto falamos da necessidade de paz, armamo-nos até aos dentes, preparando-nos para os mais encardidos combates. As tensões se agigantam entre as nações, dentro das famílias e até mesmo no sacrário da nossa alma. Somos uma guerra civil ambulante. O homem está em conflito com Deus, com seu próximo e consigo mesmo. A paz será sempre um sonho utópico até que reine o Príncipe da paz.

As Escrituras nos falam de paz com Deus e paz de Deus. A primeira é um estado, a segunda um sentimento. A paz de Deus nos fala de um relacionamento certo com Deus, fruto da reconciliação com ele, por meio de Cristo. A paz de Deus é fruto da paz com Deus e tem a ver com um sentimento de gozo inefável, que inunda a nossa alma, mesmo em meio aos vendavais da vida. Não há paz de Deus sem que primeiro se estabeleça a paz com Deus. A paz com Deus é a raiz, a paz de Deus é o fruto. A paz com Deus é a fonte e a paz de Deus é o fluxo que corre dessa fonte.

Mas, o que de fato é a paz com Deus? Ela é fruto da justificação, e justificação é um ato jurídico de Deus, declarando-nos inocentes e inculpáveis diante do seu tribunal, em virtude do sacrifício substitutivo de Cristo, em nosso favor e em nosso lugar. Mediante a justificação, ficamos quites com a lei de Deus e com a justiça divina, não pesando mais sobre nós nenhuma condenação. Nossos pecados não são imputados a nós, pois foram lançados sobre Jesus na cruz e toda a justiça de Cristo é transferida para o nossa conta, de tal maneira que somos justificados no tribunal de Deus. A justificação é um ato e não um processo; é feito no tribunal de Deus e não no nosso coração. Ela não tem graus, uma vez que todos os salvos são de igual forma justificados com base nos méritos de Cristo Jesus. Por isso, a paz com Deus é a mesma para todos os remidos. Nenhum salvo tem mais paz com Deus do que outro. Todos estão de igual forma reconciliados com Deus por meio de Cristo Jesus.

Já a paz de Deus difere de crente para crente. Nem todos os salvos a experimentam com a mesma intensidade. Ela não é um estado, mas um sentimento, fruto do nosso estreito relacionamento com Deus. Paulo diz que a falta dessa paz deixa o coração e a mente vulneráveis à ansiedade. A ansiedade é uma espécie de estrangulamento da alma, quando somos sufocados pelas tensões que chegam das circunstâncias, dos relacionamentos estremecidos e da preocupação com as coisas materiais. Quando buscamos a Deus em oração e o adoramos, dando graças por sua bondade, a ansiedade precisa bater em retirada e, a paz de Deus, como uma sentinela divina, passa a guardar nosso coração e a nossa mente em Cristo Jesus. A paz de Deus é uma fortaleza ao redor da nossa mente e do nosso coração, da nossa razão e dos nossos sentimentos. A paz de Deus é aquele descanso interior, em saber que Deus está no controle, que nossa vida está em suas mãos, mesmo quando as circunstâncias ao nosso redor estão tempestuosas. Não precisamos ser prisioneiros da ansiedade. Se já fomos reconciliados com Deus, já temos a paz com Deus, e agora, podemos experimentar a paz de Deus!

Pastor Hernandes Dias Lopes - http://www.hernandesdiaslopes.com.br/

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Pr. Jorge Noda confirma participação na Consciência Cristã 2011

2010-09-15T10:47:00.000-07:00

O pastor Jorge Issao Noda, da Igreja Cidade Viva, de João Pessoa - PB é um dos mais antigos preletores do Encontro para a Consciência Cristã e já confirma mais uma participação sua na próxima edição do evento, que será realizada entre os dias 2 e 8 de março de 2011, na cidade de Campina Grande, na Paraíba.

Jorge Noda é um dos mais antigos preletores do Encontro Para a Consciência Cristã, onde participa ministrando palestras e seminários. Em 2010, além de outros temas ele trabalhou o livro de Provérbios, fez uma análise teológica no livro “A Cabana”, e ainda abordou a mensagem do Apocalipse para hoje.

Na 13ª edição do evento, em 2011, o pastor Jorge Noda também estará ministrando seminários e palestras. Vale lembrar que qualquer participação na Consciência Cristã é inteiramente gratuita e aberta para o público em geral.

Jorge Noda é mestre em Teologia no Seminário Teológico em Jackson – MS – USA; Professor do Betel Brasileiro, escritor, pesquisador, conferencista e coordenador de estudos da Fundação Cidade Viva - PB, e um dos precursores da Consciência Cristã.

Izabel Silva -ascom VINACC

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Ricardo Bitum participa da 13ª Consciência Cristã

2010-09-10T11:54:00.000-07:00

Restando pouco mais de seis meses para a realização da 13ª edição da Consciência Cristã, que vai acontecer de 2 a 8 de março de 2011, em Campina Grande, na Paraíba, a VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã, órgão responsável por toda a organização e execução do evento já está fechando o quadro de preletores para o Encontro.

Entre os vários nomes de gabarito reconhecido nacionalmente no que diz respeito ao campo intelectual religioso estar o coordenador do TGI - Trabalho de Graduação Interdisciplinar da Universidade Presbiteriana Mackenzie de São Paulo, Ricardo Bitum.

O professor doutor Ricardo Bitum é bacharel em Teologia e Ciencias Sociais, mestre em Ciencias da Religião – Universidade Metodista de SP, doutor em Ciencias Sociais – PUC-SP, professor do Departamento de Pós Graduação em Ciencias da Religião na Universidade Presbiteriana Mackenzie e é pastor da Igreja Evangélica Manaim.

Ricardo Bitum será um dos preletores da 13ª Consciência Cristã. Ele estará ministrando seminários e pregando em uma das noites do XIII Encontro.

O Encontro para Consciência Cristã oferece ao seu público de forma gratuita uma gama de palestras e seminários com temas voltados para Igreja, além de debater assuntos atuais de relevância na sociedade, tudo a partir de um ponto de vista cristão.

O evento tem duração de sete dias e acontece no maior centro de eventos de Campina Grande, o Parque do povo, onde é montada uma grande estrutura, a Representação do Tabernáculo Bíblico, local onde são realizadas as sete concentrações noturnas que atrai milhares de pessoas a cada ano.

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Voto em Dilma

2010-09-10T11:16:00.000-07:00

O título é provocativo, mas como cristão e pastor jamais poderia votar em Dilma, pois o governo que ela faz parte e defende, tem atacado sistematicamente os valores cristãos da vida e da família. O governo que ela faz parte e defende tem defendido a descriminalização do aborto em todas as fases da gestação, tem defendido ardorosamente o movimento gay, inclusive o famigerado PLC 122/2006, que quer colocar na cadeia todos aqueles que se opuserem ao homossexualismo, tem se alinhado com os principais facínoras da atualidade, como o presidente do Irã, Líbia, Sudão e por aí vai, em cujos países o cristianismo tem sido perseguido sistematicamente. Tem trabalhado sistematicamente para minar as liberdades democráticas de nosso país, por intermédio do assim chamado “Plano Nacional de Direitos Humanos”, um eufemismo usado para defender o aborto, a união civil entre pessoas do mesmo sexo, a censura a imprensa, o embaraço a propriedade privada, entre outras questões. Para votar em Dilma é preciso desprezar todos esses pontos e não olhar para Bíblia, mas apenas para suas conveniências e paixões eleitorais. Infelizmente no Brasil hoje só temos candidatos de esquerda, uns um pouco mais, outros um poucos menos, contudo, Dilma esta situada entre aqueles que estão um pouco mais a esquerda.

A Igreja Evangélica quando não imiscui com partidos e candidatos – tornando-se massa de manobra, tem uma atitude tímida, distante e descolada da realidade e da necessidade da nosso país. Recentemente o pastor da Primeira Igreja Batista de Curitiba, Paschoal Piragine, contrariou esse dito, quando no púlpito da sua igreja alertou seus membros da responsabilidade de votar conscientemente nas próximas eleições, e como diríamos aqui no nordeste, dando nomes aos “bois” ao se referir aos projetos defendidos pelo PT, que se implementados desembocará no avanço da iniqüidade em nossa nação.

Veja o vídeo aqui

Fiquem na paz.

Pr. Euder Faber

Um dos maiores físicos do Brasil confirma participação na 13ª Consciência Cristã

2010-09-06T12:34:00.000-07:00

O Encontro para a Consciência Cristã a cada ano vem se superando no quesito nível de palestras e de preletores. Na última edição do evento o público pôde conferir uma gama de palestras que enfatizaram importantes assuntos que estão em evidência no cenário mundial atual, como o Criacionismo e Evolucionismo, que foi debatido pela maior autoridade no assunto do país, o professor físico Adauto Lourenço, da editora Fiel de São Paulo.

Para a 13ª edição da Consciência Cristã, que vai acontecer de 2 a 8 de março de 2011, em Campina Grande, na Paraíba, o físico já confirmou mais uma vez sua participação.

Na Consciência Cristã 2010, o professor Adauto ministrou seis palestras que enfatizavam a importância de se ensinar o Criacionismo. Segundo Adauto, Criacionismo é um tema que está relacionado com o conhecimento da ciência, “e a ciência é uma busca pela verdade”.

Ainda de acordo com o físico cristão, que desenvolve uma vasta pesquisa sobre o assunto, com livros publicados até fora do país, independente de ser ou não a verdade, o criacionismo é uma proposta cientifica a qual propõe que processos puramente naturais não trouxeram à existência a complexidade do que é a vida e o universo, “é papel da ciência ir atrás e verificar se isso é ou não verdade”, sugere.

No que se refere ao posicionamento e conhecimento da Igreja nos dias de hoje com relação a proposta criacionista e evolucionista, Adauto diz que a igreja, de uma maneira geral está ligeiramente confusa no meio de tudo, isso acontece, segundo ele, porque naturalmente “existe uma confusão entre ciência e religião”.

Adauto Lourenço é formado em Física pela Bob Jones University, USA e possui Mestrado pela Clemson University, USA. É conferencista internacional, tendo-se envolvido ativamente com o Criacionismo Científico e feito palestras em Igrejas, Conferências, Escolas e Universidades no Brasil, Portugal, Estados Unidos e África.

Izabel Silva / http://www.vinacc.org.br/

Alcoolismo, uma tragédia nacional

2010-09-04T07:14:00.000-07:00

O alcoolismo é um dos mais graves problemas sociais do nosso país. Ele é responsável por mais de cinquenta por cento de todos os acidentes de trânsito, bem como de todos os assassinatos. As cadeias estão lotadas de seus protagonistas e os cemitérios cheios de suas vítimas. O álcool não é apenas um ladrão de cérebros, ele é também um destruidor do caráter. Há muitas vidas arruinadas por causa do alcoolismo. Há muitos casamentos desfeitos, muitos lares cobertos de opróbrio e muitos filhos machucados emocionalmente por causa dessa tragédia nacional. A Palavra de Deus trata desse assunto de forma objetiva em Provérbios 23.29-35. Destacaremos, aqui, quatro lições:

1. O alcoolismo é uma tragédia por causa de seus efeitos devastadores (Pv 23.29,30). A pergunta perturbadora que se faz ouvir é esta: “Para quem são os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as rixas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa? E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram em beber vinho, para os que andam buscando bebida misturada”. A dependência da bebida alcoólica produz um sofrimento indescritível para a família. Uma pessoa prisioneira do vício da bebida alcoólica destrói sua reputação, sua autoestima, sua saúde e seus relacionamentos. Muitas brigas deixariam de existir se as pessoas não fossem cativas desse vício humilhante. Muitas paixões avassaladoras não empurrariam homens e mulheres para o abismo do adultério se as pessoas não fossem seduzidas pelos falsos encantos do álcool.

2. O alcoolismo é uma tragédia por causa de sua sedução traidora (Pv 23.31,32). O autor sagrado faz um alerta solene: “Não olhes para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no copo e se escoa suavamente. Pois ao cabo morderá como a cobra e picará como o basilisco”. A bebida alcoólica é sedutora. As propagandas mais elaboradas e mais glamorosas são de bebida alcoólica. Porém, o encanto da bebida alcoólica é uma farsa. Atrás de seu colorido fascinante há o veneno de uma víbora. Atrás de um copo resplandecente e espumante há uma alma prisioneria e uma família que agoniza. O veneno do álcool mata o corpo e a alma, destrói a saúde e a reputação, afasta o homem de Deus, de si mesmo e do seu próximo.

3. O alcoolismo é uma tragédia por causa das alterações que provoca em seus dependentes (Pv 23.33). O escritor sagrado é enfático: “Os teus olhos verão coisas esquisitas, e o teu coração falará perversidades”. O alcoolismo não é um estimulante, mas um depressivo. Ele interfere na capacidade de raciocínio, embassa a visão, rouba a lucidez e corrompe as atitudes. Uma pessoa alcoolizada perde o respeito próprio ao desandar a boca para falar perversidades. Há uma lenda que diz que uma pessoa alcoolizada passa por quatro estágios: Começa galanteador como um pavão. Depois torna-se valente como um leão. Em seguida chama a atenção para as suas peripécias como um macaco e termina na lama como um porco.

4. O alcoolismo é uma tragédia por causa da degradante dependência que produz (Pv 23.34,35). O escritor sagrado conclui: “Serás como o que se deita no alto do mastro e dirás: Espancaram-me, e não me doeu; bateram-me, e não o senti; quando despertarei? Então, tornarei a beber”. O alcoolismo produz uma cruel solidão, como alguém que se deita no alto do mastro. Uma pessoa dependente do álcool torna-se alvo da agressão coletiva, um saco de pancadas, mas já não sente mais os esbarros que recebe. O mais grave, é que a despeito de tantos tormentos e desatinos, quando acorda desse torpor, volta a beber, pois está cativo pelas algemas desse vício mortal. Acautelemo-nos acerca desse vício tão devastador. Ele é uma tragédia nacional!

Pastor Hernandes Dias Lopes

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Coordenador de Campanha contra Pornografia vai estar na 13ª Consciência Cristã

2010-09-04T07:09:00.000-07:00

Assim como vem acontecendo em edições anteriores da Consciência Cristã, a VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã realiza dentro da programação do evento um debate sobre Sexualidade Sadia.

Para 2011, a VINACC confirmou a presença do pastor da Igreja Assembléia de Deus, Cláudio Rufino, do Rio de Janeiro, que estará ministrando palestras durante a 13ª edição do Encontro para a Consciência Cristã, que será realizado entre os dias 2 e 8 de março de 2011, no Parque do Povo, centro de Campina Grande.

O pastor Cláudio há mais de 20 anos atua no Ministério de Evangelismo Estudantil. Em 1995 fundou a Missão Estudantil GREI e em 2005 iniciou o Projeto AMIGO Missionário. Formou-se em Teologia em 1991 e em Letras em 2004.

Cláudio Rufino já escreveu 9 livros, entre eles “Batalha contra a Pornografia” e já ministrou centenas de pregações, conferências e seminários no Brasil e outros 7 países (Portugal, Espanha, Inglaterra, Suíça, Áustria, Itália e Paraguai). Uma de suas mais recentes atividades é a Campanha Nacional contra a Pornografia, que teve início em 2007 e já realizou eventos em diversas regiões brasileiras

O pastor Cláudio participou pela primeira vez do Encontro para a Consciência Cristã em 2009, quando ministrou no 1º Encontro Sobre os Malefícios da Pornografia para a Sociedade.

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Cerca de 90% não concordam com a lei que proíbe palmada

2010-09-04T07:03:00.000-07:00

Uma proposta de lei assinada recentemente pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva tem causado muita polêmica no país, é a chamada lei da palmada, que altera o texto do Estatuto da Criança e do Adolescente.

A proposta do governo, que vai ser discutida agora na Câmara e no Senado, proíbe palmada, beliscão ou qualquer tipo de castigo físico que provoque dor em crianças e adolescentes.

Para saber a opinião pública com relação a essa lei, a VINACC – Visão Nacional para a Consciência Cristã lançou através de seu web site uma enquete com a seguinte pergunta: A Lei da Palmada é uma intromissão indevida do Estado Brasileiro no seio da família?

Ao contrário do que é muita gente pensa, essa lei se caso for aprovada não está sendo bem aceita pela maioria, pelo menos esse é o reflexo que os usuários do site da vinacc deixaram transparecer.

Os resultados foram os seguintes: 89% das pessoas acreditam que essa lei é uma intromissão sim do estado na família, apenas 6,2% não concordam com essa opinião. Entre os participantes da enquete 4,2% dos usuários do site tem dúvida quanto a real intenção da chamada Lei da Palmada.

Por Izabel Silva - redação VINACC

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Princípios da Adoração Reformada

2010-09-01T12:25:00.000-07:00

A Confissão de Fé de Westminster, um dos mais valorizados Símbolos de Fé das igrejas reformadas, afirma, em seu capítulo vinte e um, que “o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por Ele mesmo, e é tão limitado por sua própria vontade revelada, que ele não pode ser adorado segundo as imaginações e invenções dos homens, ou sugestões de Satanás, nem sob qualquer representação visível, ou de qualquer outro modo não prescrito nas Santas Escrituras”.

Temos aqui, de maneira bem instrutiva, alguns princípios que, se bem observados e compreendidos com a devida e indispensável iluminação do Espírito Santo de Deus, muito podem nos ajudar a prestar a Deus uma adoração adequada, compatível com a sua glória e majestade; e, sobretudo, em nítida harmonia com as Escrituras Sagradas, suficiente Revelação de Deus para as nossas vidas.

O primeiro princípio presente no aludido capítulo de nossa Confissão de Fé de Westminster é o que aponta para o fato de que Deus é digno de ser adorado; e, de igual modo, nos convoca, solenemente, para o adorarmos num culto público, juntamente com todo o seu povo; os que foram eleitos pelo Pai, redimidos pelo Filho e regenerados pelo poder do Espírito Santo.

Essa adoração pública, manifestada no culto público, é um dever e um privilégio de toda a igreja do Senhor Jesus Cristo. Dever, porque somos chamados por Deus para tal finalidade, não se constituindo, pois, numa opção a ser seguida ou não por nosso arbítrio. Privilégio, porque no culto público, como bem pontua o teólogo presbiteriano Hermisten Maia Pereira da Costa, nós respondemos à santa convocação feita pelo Senhor para o cultuarmos e o adorarmos, de modo amoroso, consciente, humilde, reverente e obediente ao Deus Todo-Poderoso.

Respondemos ao Senhor com as nossas orações e os nossos louvores e a nossa devoção em ouvir-lhe a Palavra; nela meditar com crescente seriedade, desejando ardentemente praticá-la, de modo a não nos tornarmos meros ouvintes, aumentando, dessa maneira, a nossa condenação, conforme bem adverte a inspirada Epístola de Tiago. Tal adoração pública, materializada, convém reiterar, no culto público, radica, primária e fundamentalmente, no ser de Deus e nos inúmeros e magníficos atributos de que ele se acha adornado.

E a razão para tal é que o culto é teocêntrico, não antropocêntrico; seu esteio seminal é Deus, não o homem. Na realidade, ao comparecermos ao culto, devemos fazê-lo primordialmente para adorarmos a Deus, e não para recebermos dele alguma coisa que ele queira bondosamente nos conceder. Óbvio que no culto expressamos a Deus as nossas petições e necessidades, mas elas não são nem devem ser jamais a razão central e a motivação maior de nossa resposta à convocação que Deus nos faz para que o cultuemos.

Assim, somos convocados para adorar a Deus pelo que ele é, primariamente, e, também, pelos seus poderosos feitos, pelo modo sábio, santo e soberano como ele governa a história, de maneira a dar pleno e cabal cumprimento a todos os seus perfeitos e eternos propósitos.

O segundo princípio exarado na parte da Confissão de Fé de Westminster, que discorre sobre o culto público e a adoração ao Senhor, é o que se ampara no fato de que Deus não somente nos convoca para adorá-lo como também nos fornece as diretrizes corretas para fazê-lo, não nos deixando entregues à formulação dos nossos próprios conceitos, ideias e imaginações. A adoração pública, na perspectiva reformada, como se vê, não está confinada nos limites ilimitados da subjetividade humana, daquilo que o homem julga digno de ser oferecido a Deus, com base, tão-somente, nos supostos méritos da sua sinceridade.

O parâmetro aqui é a Palavra do próprio Deus, suficiente e autoritativa para nós, não a nossa sinceridade e os nossos sentimentos, por mais verdadeiros que presumamos que eles sejam. Na verdade, nesse particular, é sempre oportuno termos em mente que o nosso coração é enganoso e desesperadamente corrupto, conforme a contundente sentença do profeta Jeremias.

Mesmo depois de regenerados, nosso coração, muitas vezes, insiste em forjar caminhos inteiramente desaprovados por Deus, principalmente os que dizem respeito à prática de cultos aculturados, humanistas, impregnados de invencionices humanas, as quais justificamos como sendo os únicos meios de nos tornarmos palatáveis à mentalidade pós-moderna vigente em nosso tempo.

Assim, pois, para não nos enredarmos em modalidades cúlticas engendradas e aprovadas por nós mesmos, sem o mais leve exame escriturístico, Deus nos instrui pela sua Palavra a lhe prestarmos uma adoração simples, racional, fervorosa e pautada por suas santas ordenanças. Matéria recente da Revista Época, de larga circulação nacional, diz que certa comunidade evangélica, portadora de tradição histórica, para se ver mais aceita e relevante no meio urbano em que está inserida, trocou a pregação por palestras, termo muito mais amigável, ilustrando-as, sempre que possível, com crônicas literárias de Luís Fernando Veríssimo e letras de canções de Chico Buarque de Holanda. Que tal?

O Deus que quer ser adorado por seu povo estabelece o modo correto de o homem fazê-lo: ouvindo reverentemente a sua Palavra, que deve ser lida e exposta com fidelidade; entoando salmos ou hinos e músicas cujas letras se harmonizem com o caráter de Deus e a sua majestade; orando a ele de conformidade com a sua Palavra. E nada disso exclui alegria, emoção, celebração, fervor. Pelo contrário, devemos cultuar a Deus da forma mais fervorosa possível, sem, no entanto, nos afastarmos dos princípios orientadores que emanam da sua santa Palavra.

O terceiro e último princípio depreendido do citado artigo da Confissão de Fé de Westminster deixa claro que Deus reprova o culto que se presta a ele à revelia do que preceitua a sua Palavra. Quem duvidar disso vá às Escrituras Sagradas e veja que nela há inúmeros exemplos de pessoas que resolveram deliberadamente fazer o que Deus lhes havia proibido, e, por isso mesmo, foram repreendidas pelo Senhor: Caim, Nadabe e Abiú, Arão, pressionado pelo povo, construindo um bezerro de ouro, dentre outros. Deus nos ajude e nos dê a graça de compreendermos e vivenciarmos uma adoração que se coadune com a sábia e santa prescrição das Escrituras Sagradas. SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMPER.

José Mário da Silva /Presbítero

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O sorriso de Maquiavel

2010-09-01T12:20:00.000-07:00

Por R. B. Marques

Cristão, neurocientista, educador, psicanalista clínico

A notícia veiculada no Estadão sobre o manifesto de Dilma, candidata do PT à presidência da República, para "acalmar o povo de Deus", exige de nós reflexão e posicionamento.

Observem como Dilma faz promessas aos cristãos, promessas que, obviamente, não pretende cumprir. A prova é que as mesmas vão de encontro ao Plano de Governo dela e do PT, vão de encontro às propostas clássicas imorais e anticristãs defendidas pelo PT (a quem ela serve), vão de encontro ao PNDH que ela e Lula promoveram, e assim por diante.

Serra tem feito mais ou menos o mesmo. Contudo, embora também não confie nele e não o queira como presidente, Serra ainda não tem sua imagem tão associada a ideologias por demais perigosas para os cristãos. Mesmo assim, não o imagino liderando a nação, assim como não confio mais em Lula, em quem votei e até defendi por algum tempo.

Só quem é ignorante ou tem memória curta ignora que, na História antiga e recente, uma estratégia muito conhecida (e eficiente) de se chegar legitimamente ao poder é fazer acordos com adversários ideológicos, prometendo, em troca de apoio ou mesmo de silêncio, não persegui-los, não lhes criar problemas, etc. No entanto, depois de eleito democraticamente, o maquiavélico que fez o acordo descumpre-o, num ato golpista.

Não quero comparar, jamais, Dilma, ou quem quer que seja, a Hitler. Contudo, precisamos ser inteligentes para aprendermos a desconfiar de acordos e promessas de campanha, percebendo, inclusive, que déspotas malignos como Hitler chegaram ao poder através do voto, negociando com adversários, fazendo acordos e promessas. Uma vez no poder, manipulou informações, forjou evidências, distorceu acontecimentos e, assim, conseguiu eliminar, jeitosa mas violentamente, todos os adversários; instalou uma perseguição feroz (inicialmente bem camuflada) a qualquer voz que enfrentasse sua ideologia e de seu partido; colocou amigos contra amigos, vizinhos contra vizinhos, filhos contra pais, estimulando a denúncia, gerando um cenário em que as pessoas se vingavam de seus desafetos denunciando-os falsamente ao Estado, acusando-os de crimes que jamais cometeram; e, claro, conquistou o apoio das massas oferecendo, a um povo sofrido com a 1ª guerra, emprego, retomada do crescimento, prosperidade, esperança, honra... Com isso, todo mundo passou a confiar no que quer que ele dissesse ou fizesse. Nos bastidores, porém, instalava-se um Estado fortemente ideológico, de controle social, que criminalizou a opinião, perseguiu os desafetos, matou os que o ameaçavam...

É evidente, porém, que qualquer semelhança é mera coindicência. Não obstante, não nos custa sermos mais desconfiados.

Entre tantas outras aberrações ideológicas, o PT, e a própria Dilma, têm histórico de apoio a ditaduras, a censura de imprensa (somente quando esta os critica), a anular a anistia (somente do lado dos que se opuseram às tentativas de golpe comunista armado), ao aborto amplo e irrestrito, à promoção da libertinagem sexual, à indução ao homossexualismo, à perseguição à ala de cristãos que ousam manter-se fiéis ao que Deus ensina nas Escrituras, e tanto mais.

Agora, temos o controle estatal chegando aos lares, usando, como sempre, algo bom — que é proteger as crianças e adolescentes de abusos e violência — para implantar algo mau — que é intervir na educação dos filhos e proibir pais de dar simples palmadas nos filhos, ameaçando-os de prisão por fazerem algo que a Bíblia recomenda, sem considerar as ressalvas e os contextos.

Apesar de acontecer num país que se pensa democrático, apenas porque votamos e — ainda — damos nossas opiniões nas rodas de amigos, a verdade é que se trata de um típico aparelhamento de controle ideológico e de comportamento somente visto em ditaduras grotescas do nível do nazismo, do stalinismo e do maoísmo, assim como em ditaduras capitalistas veladas.

O interesse, é claro, não é impedir a palmada, mas sim usar argumentos como esse para calar e tirar do caminho aqueles que, por convicção intelectual e espiritual, podem ameaçar esse tipo de ditadura: os cristãos, que, historicamente, são os guardiões das liberdades. (Observação: favor não confundir cristãos com as religiões institucionalizadas, que em muito se assemelharam às piores ditaduras comunistas e fascistas).

Especialistas já alertam: além de uma palmadinha não fazer mal nenhum (o que é diferente de espancamentos, por exemplo, que já eram denunciados e tratados dentro das leis já vigentes), com a "lei da palmada" surgirá um clima inadministrável, em que pessoas se sentirão tentadas a prejudicar outras de quem elas não gostam por algum motivo, apenas denunciando-as ao poder público. Imagine o Conselho Tutelar invadindo sua casa e tomando a guarda de seus filhos, e você sendo preso e processado, só porque uma vizinha sua, que zangou-se com sua recusa em cortar a árvore que derruba folhas no quintal dela, lhe denunciou por "violência doméstica"... Uma outra pessoa da rua pode até testemunhar contra você, apenas por ter ouvido, por exemplo, um filho seu chorar, um dia, e entendeu que você agride suas crianças...

É de assustar como autoridades por nós eleitas para nos representar, e sustentadas com nosso dinheiro, podem chegar a esse nível de estupidez; pior, é de assustar como tantas pessoas tidas como "inteligentes", inclusive alguns profissionais da mente e da saúde, chegam ao ponto de apoiar uma lei absurda como essa; e mais grave ainda é observar como uma população inteira parece ignorar o perigo de se fazer de cega, surda e muda diante da escalada crescente de estratégias de controle social que nos tornarão, a todos, reféns dos interesses específicos de um grupo.

Entretanto, como diz o livro de Eclesiastes: "nada de novo sob o sol". Estratégias como essas aqui mencionadas, de conquista astuta e ardilosa do poder, e consequente controle ideológico de todo um povo, já constavam dos escritos e conselhos do renascentista Maquiavel — embora alguns digam que ele fora "mal interpretado". Mas, se Maquiavel realmente pensou desse modo, fico imaginando-o se estivesse vendo o que hoje fazem tantos políticos - parece até que o ouço maliciosamente sorrindo...

Tudo bem, sei que me exponho em escrever sobre esse assunto, ainda mais nesse tom. Exponho-me, inclusive, ao risco de ser tido como paranóico, tratado como adepto da teoria da conspiração. Mas a questão é, gostemos ou não, que os fatos estão aí, e merecem, no mínimo, ser objeto de alerta e reflexão, antes que cada um tome sua decisão.

Fica aqui um pedido: em vez de apenas votar — ou não votar —, ore pelos candidatos. Ore por Dilma e pelo acordo que alguns evangélicos pensam que lhes assegurará alguma coisa. Ore por Lula, pelo governo deste país. Ore para que o contato com cristãos, interesseiro ou não, sirva como porta de entrada do verdadeiro evangelho no coração dos candidatos, especialmente Dilma e Serra, que estão firmando estes acordos. Ore para que o Espírito de Deus revele-se a eles, e o levem aos pés de Cristo Jesus.

Encerro recordando que, sabemos bem, perseguir e tentar calar os cristãos lembra-nos de perto o cumprimento de profecias bíblicas bastante claras que caracterizam a chegada dos últimos tempos. Sem esquecer que, junto, vem a tentativa de desacreditar as Escrituras, de colocar a opinião pública contra a Palavra de Deus, e até de forçar os cristãos a terem de escolher entre algumas leis de um país insano, e as leis de Deus reveladas na Bíblia. Esse é o cenário ideal que precede o advento do Anticristo, e estamos assistindo, com nossos próprios olhos, os passos sutis, porém cada vez mais expostos e ousados, do doutrinamento mental da sociedade, necessário à construção desse cenário.

A pergunta é: você está preparado para o que vem por aí?

Julio Severo

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Cai a máscara

2010-08-30T13:15:00.000-07:00

À nossa volta, vai se fechando o cerco sobre a liberdade. Na Venezuela isso já é uma realidade. Com exceção do Chile, essa triste América Latina vai amordaçando as vozes que, certo ou errado, formam o contraditório que permite à população formar juízo sobre seus governantes.

Governantes em todos os tempos experimentaram a tentação de suprimir a liberdade de expressão, sempre que essa buscasse estabelecer a controvérsia, ainda que por caminhos tortos, e iluminar os cidadãos com o conhecimento.

A leitura da correspondência de Thomas Jefferson é ilustrativa da sua preocupação com o assunto, que o acompanhou por grande parte de sua vida pública. "Nossa liberdade não pode ser assegurada senão pela liberdade de imprensa, nem pode essa liberdade ser limitada sem que corramos o risco de perder toda a liberdade", escreveu ele a John Jay, em 1786.

Oito anos depois, escrevendo desta vez a John Tyler, maravilhava-se com a possibilidade de o povo se governar pela razão e pela verdade. Para isso, dizia, era necessário que todos os caminhos que conduzissem à razão e à verdade estivessem livres para o povo. "O caminho mais eficaz até agora encontrado para isso é a liberdade de imprensa", escreveu. E completou dizendo que esse seria o primeiro caminho a ser fechado por aqueles que temem ser investigados por seus atos.

O passar do tempo não extinguiu suas preocupações com os que ameaçavam a liberdade de imprensa. Ainda em 1823 essa ameaça pairava sobre a democracia americana, como atesta a carta que enviou a John Adams, em 1823, onde dizia que a luz que caiu sobre a humanidade pela arte da imprensa mudou a condição do mundo. E afirmava, com a certeza da fé, que enquanto ela fosse preservada essa condição não reverteria à tirania, como o raiar do sol não abandona o seu curso.

Sábias palavras! A liberdade de imprensa foi mantida pelo fervor religioso à liberdade por parte do povo americano. Quando, em 1831, lá chegou Alexis de Tocqueville, a encontrou fulgurante, a despeito do que considerava seus excessos.

Em sua obra magistral, A democracia na América, ele registrou: "Quanto mais observo os efeitos de uma imprensa livre, mais convencido fico de que, no mundo moderno, a liberdade de imprensa é o principal elemento da liberdade em geral".

Nem todos pensam assim. Especialmente os governantes que temem ser investigados por seus atos, não apreciam as vantagens, para a população, de uma imprensa livre.

Fosse Jefferson brasileiro e estivesse entre nós, certamente estaria expressando as mesmas preocupações que expressou com relação à liberdade em seu próprio país.

Estamos assistindo a mais um capítulo da luta pela liberdade de opinião na Argentina. Lá, a governante de plantão ameaça fazer com que o Estado se apodere da principal fábrica argentina de papel de imprensa, a Papel Prensa, em que é sócio minoritário, em parceria com os jornais La Nación e Clarín.

Alega a primeira mandatária que a compra da Papel Prensa pelos jornais deu-se em circunstâncias irregulares. Segundo ela, membros da família Graiver, anteriormente proprietária, teriam sido sequestrados e torturados pelo regime militar argentino para que os jornais passassem a controlar a fábrica de papel. A venda ocorreu em 1976, quando se iniciava na Argentina o regime militar. As provas da irregularidade seriam cabais e foram apresentadas em entrevista coletiva à imprensa na Casa Rosada.

Não deixa de ser peculiar que o governo queira agora exumar a regularidade ou não de um negócio ocorrido em 1976. Não deixa de ser peculiar também que o Estado argentino tenha sido sócio, por tanto tempo, de um negócio adquirido, segundo a presidente, de forma irregular.

Ontem, contudo, a farsa começou a ruir. Vincular a venda da Papel Prensa à tortura é falso, conforme mostrou em dura carta o ex-embaixador da Argentina na Unesco, Gustavo Caraballo. Ele havia sido detido em 1977 e torturado no centro clandestino Puesto Vasco, junto com Lídia Papaleo de Graiver. A data é significativa, já que a venda da empresa ocorreu em 1976. Os Graiver foram detidos e torturados em 1977, quando a transferência do controle já havia se dado.

Nesta quinta-feira, o jornal Clarín publicou documentos depositados em juízo por Isidoro Graiver e Maria Sol Graiver, que asseguram que não houve qualquer irregularidade na compra da Papel Prensa e que nenhum dos membros da família sofreu qualquer pressão para vender a empresa.

Cai por terra assim a mentira. Caiu a máscara. O governo que mente com os números da inflação é o mesmo governo que agora mente a respeito da compra da fábrica de papel. O que pretende é sufocar os jornais, monopolizando o fabrico de papel e negando o acesso dos jornais à sua matéria prima. Com razão preocupavam-se Jefferson e Tocqueville com a manutenção da liberdade de expressão. Quando essa se vai, junto com ela vão todas as demais.

Publicado no Diário do Comércio /Roberto Fendt é economista.

MIDIA SEM MÁSCARA

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O Caminho de Deus

2010-08-27T12:35:00.000-07:00

O Ministério Pastoral é extremamente estafante. Isto porque, os pastores trabalham bem mais do que muita gente imagina, dedicando-se com esmero no cuidado e pastoreamento de vidas. Para agravar a situação, não são poucos os pastores que raramente conseguem tirar férias desligando-se dos problemas da congregação.

Alguém já disse que o desgaste emocional e físico adquirido pelo pastor na elaboração e pregação de um sermão corresponde em mais de 08 horas de trabalho braçal. Soma-se a isso que boa parte destes pastores há muito não possui em sua agenda espaço para ouvir outros pastores, reciclar suas mensagens, como também estabelecer novas amizades.

Diante do exposto, gostaria de indicar aos inúmeros pastores que me lêem a participarem da 26ª Conferência da FIEL que realizar-se-á entre os dias 18 e 22 de outubro de 2010. Ouso afirmar que o evento organizado pela Editora FIEL, é um dos mais relevantes do país onde preletores extremamente qualificados, ministram ao coração de pastores e líderes, mensagens abençoadoras e revigorantes.

O tema da 26ª Conferência Fiel para Pastores e Líderes será “O Caminho de Deus” que terá como preletores, Dr. Steven Lawson, Dr. Joel Beeke, Pr. Thabiti Anyabwile, Pr. Luiz Sayão, Dr.Don Klistler, e Martha Peace.

A expectativa dos organizadores do congresso é que 1500 pessoas participem daquele que eu considero um dos mais importantes congressos de reflexão reformada da América Latina.

Acredito também que uma igreja que ama seu pastor e que deseja vê-lo frutificando no ministério deveria investir em projetos como esse, incentivando seu líder espiritual a separar momentos em sua agenda para ouvir santos homens de Deus. Além disso, tenho plena convicção que igrejas possuidoras de uma visão saudável investem financeiramente em seus pastores, proporcionando a estes condições de acesso a eventos de extrema relevância como os que são organizados pela Fiel.

Espero você lá,

Renato Vargens

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Fechando as cortinas da vida

2010-08-26T11:34:00.000-07:00

Paulo foi o maior pastor, teólogo, missionário e plantador de igrejas da história do cristianismo. Ele plantou igrejas nas províncias da Galácia, Macedônia, Acaia e Ásia Menor. Ele enfrentou açoites, prisões, naufrágios e apedrejamento, mas jamais perdeu a doçura nem deixou de glorificar a Deus no sofrimento. Em 2 Timóteo 4.6-18, Paulo fala que seu passado foi marcado por combate, perseverança e fidelidade (2Tm 4.7). Ao enfrentar seu presente, afirma que não é Nero que vai lhe matar, mas ele é quem vai se entregar (2Tm 4.6). Ao vislumbrar seu futuro, está seguro de que a recompensa divina já está preparada para ele.

Paulo está no corredor da morte, na ante-sala do martírio. Está fechando as cortinas da vida numa masmorra úmida, fria e insalubre. Não havia mais esperança de liberdade. Deus não o pouparia mais da morte, mas o libertaria através da morte. É nesse contexto que o veterano apóstolo compartilha conosco seus sentimentos. O que Paulo estava sentindo na prisão, antes do seu martírio?

1. O drama da solidão (2Tm 4.9,11,21). Paulo não está apenas preso, mas também só. Ele precisa de Deus, mas também de gente ao seu lado. Por isso, roga a Timóteo para vir estar com ele. Pede a Timóteo para trazer Marcos, o mesmo Marcos que ele um dia dispensara. Paulo anseia por comunhão e relacionamento. Deseja ter alguém do seu lado antes de morrer. Gente precisa de Deus, mas gente também precisa de gente.

2. O drama do abandono (2Tm 4.10). Paulo diz que Demas, por ter amado o presente século, o havia abandonado. Aquele que um dia caminhara com ele e fora seu cooperador, agora abandona suas fileiras. Quando mais Paulo precisa de ajuda e companheirismo, Demas o deixa só. Quando mais Paulo está focado no céu, ansiando pela era por vir, Demas ama o presente século e dá as costas para Deus.

3. O drama da traição (2Tm 4.14,15). Paulo enfrenta no final da vida a amarga realidade da traição. Alexandre, o latoeiro causou-lhe muitos males. Os estudiosos afirmam que foi esse indivíduo que delatou o apóstolo Paulo, culminando em sua segunda prisão e consequente martírio. Alexandre não perseguiu apenas o pregador, mas também a pregação. Ele atacou não apenas o mensageiro, mas também a mensagem. Mesmo o maior missionário da igreja cristã, não é poupado de enfrentar, já no final da vida, a dolorosa realidade da traição.

4. O drama da privação (2Tm 4.13). Paulo foi o maior líder da igreja cristã no primeiro século. Nenhum imperador exerceu tanta influência na história como ele. Mas esse homem chega ao final da vida sem aposentadoria, sem casa para morar nem mesmo roupa para vestir. Ele pede a Timóteo para trazer-lhe seus livros, pergaminhos e até mesmo a capa. O inverno estava chegando e ele não suportaria as baixas temperaturas de Roma enfurnado naquela gélida masmorra. Paulo não tem luxo e está privado até mesmo das coisas essenciais.

5. O drama da ingratidão (2Tm 4.16). O velho apóstolo enfrenta mais um golpe doloroso no final da vida. Na sua primeira defesa, ninguém foi a seu favor, antes todos o abandonaram. Aquele que investira sua vida na vida dos outros, agora quando precisa de uma palavra a seu favor, vê a sala da audiência vazia, pois todos o haviam abandonado. Antes de sentir-se desolado com a ingratidão dos homens, Paulo afirma que Deus o assistiu e o revestiu de forças. Antes de tombar no cadafalso romano, o veterano apóstolo ergue os olhos aos céus, e diz: “Ao Senhor Jesus seja a glória pelos séculos dos séculos”.

Pastor Hernandes Dias Lopes

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Immanuel Kant versus Israel

2010-08-26T11:30:00.000-07:00

Os nazistas procuraram eliminar os estados-nação. Não menos do que Kant, eles sonhavam com um estado universal. Os defensores do Novo Paradigma deturpam a história.

Eu que aprecio profundamente o que a civilização ocidental alcançou, apesar de todos os seus defeitos, fico perplexo em ver como muitas pessoas no ocidente guardam no coração tamanha hostilidade no que tange seu estilo de vida. Se democracia, mercado livre e estado de direito criaram uma estabilidade sem precedentes, prosperidade e decência; como explicar que tantos beneficiários não conseguem enxergar isso?

Por que, por exemplo, os Estados Unidos, que fizeram tanto para o bem estar das pessoas, inspira tamanha hostilidade? E o minúsculo Estado de Israel, símbolo de rejuvenecimento para um povo perpetuamente oprimido - por que ele engendra um ódio passional tão grande que pessoas consideradas decentes desejem eliminá-lo?

Yoram Hazony do Shalem Center em Jerusalém apresenta uma explicação para esse antagonismo em um ensaio profundo com amplas implicações, "Israel Through European Eyes" (Israel visto através dos olhos dos europeus).

Ele começa com a noção de "mudança de paradigma" desenvolvida por Thomas Kuhn em seu estudo, The Structure of Scientific Revolutions de 1962. Esse conceito de grande influência sustenta que os cientistas veem seu objeto de estudo a partir de uma estrutura específica, um "paradigma". Paradigmas são estruturas que corroboram o entendimento da realidade. Fatos que não se encaixam no paradigma são desconsiderados ou rejeitados. Kuhn revisa a história da ciência e demonstra como, uma série de revoluções científicas, mudaram os paradigmas, desde a física aristoteliana, à newtoniana e à einsteiniana.

Paradigmas também estruturam a política e Hazony aplica essa teoria à deslegitimação de Israel no Ocidente. A reputação de Israel tem se deteriorado por décadas, sustenta ele, "não devido a esse ou aquele conjunto de fatores, e sim porque o paradigma através do qual as pessoas mais educadas do Ocidente veem Israel, mudou". Respondendo à difamação, Israel apresenta fatos corretivos - sobre a integridade das suas forças armadas ou seus avanços revolucionários na medicina - esses fatos "não terão nenhum impacto real na trajetória geral de sua reputação entre as pessoas mais educadas do Ocidente". Em vez disso, o último paradigma precisa ser identificado e combatido. O paradigma esmaecido enxerga o estado-nação como legítimo e positivo, um meio de proteger os povos e permitir que eles floresçam. O tratado de Westphalia (1648) foi o momento chave em que a soberania dos estados foi reconhecida. John Stuart Mill e Woodrow Wilson dotaram o ideal do estado-nação com um alcance global. Esse paradigma, contudo, "quase entrou em colapso", afirma Hazon. O estado-nação não tem mais aquela atração; muitos intelectuais e figuras políticas na Europa veem-no "como fonte de um mal incalculável", enfoque esse que se alastra rapidamente.

O novo paradigma, baseado em última análise no tratado A Paz Perpétuade Immanuel Kant de 1795, defende a abolição dos estados-nação e o estabelecimento de um governo internacional. Instituições supranacionais como as Nações Unidas e a União Européia representam seus ideais e modelos.

O judeus e o Holocausto desempenham um papel estranhamente central na mudança de paradigma do estado-nação para o estado multinacional. A perseguição milenar aos judeus, culminando com o genocídio nazista, proveu Israel com um propósito de legitimidade especial de acordo com o paradigma antigo. Entretanto, da perspectiva do novo paradigma, o Holocausto representa os excessos de um estado-nação, o alemão, que enlouqueceu.

No paradigma antigo do estado-nação, a lição de Auschwitz foi "Nunca mais", significando que era necessário um Israel forte para proteger os judeus. O novo paradigma conduz a um "Nunca mais" bem diferente, que insiste que nenhum governo deve ter meios de potencialmente reproduzir os horrores nazistas. Segundo ele, Israel não é a resposta para Auschwitz. A União Européia sim. Que o estilo antigo do "Nunca mais" inspire os israelenses a colocarem em prática a mais despodurada política Ocidental que existe, a da legítima defesa, torna suas ações especialmente estarrecedoras para os defensores do Novo Paradigma.

É necessário destacar o erro de atribuir os horrores do nazismo ao estado-nação? Os nazistas procuraram eliminar os estados-nação. Não menos do que Kant, eles sonhavam com um estado universal. Os defensores do Novo Paradigma deturpam a história.

Os próprios israelenses não são imunes ao novo paradigma, como leva a crer o caso de Avraham Burg. Ex-orador do parlamento de Israel e candidato a primeiro ministro, mudou de paradigma e escreveu um livro sobre a herança do Holocausto que compara Israel a Alemanha Nazista. Ele agora deseja que os israelenses desistam de Israel como defensor do povo judeu. Ninguém, indica o triste exemplo de Burg, está imune à doença do novo paradigma.

O ensaio de Hazony não apresenta respostas políticas, mas em uma carta endereçada a mim ele esboça três áreas a serem abordadas: formar a conscientização da existência do novo paradigma, localizar anomalias para invalidá-las e revitalizar o antigo paradigma, atualizando-o.

Sua clara percepção é profunda e seu conselho oportuno.

Publicado na National Review Online / Original em inglês: Immanuel Kant vs. Israel

Tradução: Joseph Skilnik

Mídia Sem Máscara

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Brasil - Diagnóstico de um povo!

2010-08-24T11:25:00.000-07:00

Analfabetismo, violência doméstica, desemprego, fome, delinqüência infanto-juvenil, favelização... Apesar das propagandas oficiais tentarem passar para nós uma imagem edênica do país, não precisamos ir muito longe de casa para ver que estes vocábulos ainda fazem parte do dia a dia de milhões de brasileiros.

É claro que os multifacetados problemas sociais que nos atingem do Oiapoque ao Chuí têm diversas origens; mas, sem querer ser simplista em minha abordagem, devo dizer que eles são efeitos de três causas maiores, sobre as quais discorro a seguir:

1. Enfraquecimento das famílias – Converse com um menor infrator e você logo descobrirá que ele geralmente vem de uma família marcada por violência doméstica e também pela absoluta falta de valores necessários a uma convivência digna dentro e fora de casa. Devido à ausência (ou presença abusiva) dos pais, estas crianças crescem sem limites, sem noção de autoridade.

Em lares mais abastados, onde cada um tem seu quarto, sua TV, seu computador e seus games, a realidade não é muito diferente; pois os pequenos vivem em um contexto dentro do qual não se discute conceitos de certo e errado nem sobra tempo para reuniões familiares.

Além disso, pais que vivem longe dos filhos por motivo de trabalho ou de divórcio acabam por querer compensar a distância de forma equivocada, dizendo sempre sim às exigências destes, levando-os a pensar que podem tudo.

Doutrinados apenas pela nem sempre sadia programação televisiva, esses garotos e garotas são como bombas-relógios, programadas para explodir mais tarde em forma de adultos que não saberão respeitar o direito dos outros.

2. Estado ineficiente – Somos um povo com mais de quinhentos anos de história, vasta extensão de terras agricultáveis, água em quantidade satisfatória, rico em recursos minerais, e, mesmo assim, as desigualdades sociais continuam acentuadas.

O Estado tem falhado em sua obrigação de oferecer serviços públicos de boa qualidade nas áreas de saúde, segurança e educação. Motivo? Esse mesmo Estado, muitas vezes, é feito por pessoas descomprometidas e corruptas, escolhidas por eleitores igualmente descomprometidos e corruptos.

Se por um lado não precisamos gritar o grito dos que vivem debaixo de ditaduras, por outro lado, precisamos admitir que a mãe gentil necessita urgentemente de eleitores sérios!

3. Religiosidade sem Deus – Somos um país de Estado laico e ao mesmo tempo livre, diversificado e tolerante no que diz respeito às questões de fé. Aqui, faço uma pausa em minha argumentação para dizer que esta é uma das melhores coisas que pode acontecer a um povo. As liberdades de expressão e de culto são troféus que para sempre devem ser guardados e protegidos pelos nossos legisladores!

Quando falo de religiosidade sem Deus, estou querendo dizer que ver igrejas apinhadas de gente nos finais de semana, nem sempre significa dizer que Deus está sendo buscado em sua essência.

Muita gente vai à missa ou ao culto somente para buscar a solução de problemas do dia a dia. Dessa forma, suas orações parecem mais uma extensa lista de compras, durante as quais pedem a benção de Deus, sem, entretanto, demonstrar interesse pelo Deus da benção.

Dentro desse tipo de religiosidade, não há procura por questões outras. Como Deus gostaria que eu me relacionasse com Ele, comigo mesmo, com a natureza e com meu próximo?

Sem a busca dessas respostas, estamos edificando sobre areia. Assim, a casa cai e fica difícil fazer a diferença que é necessária para um Brasil melhor...

Pastor Humberto de Lima

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Princípios da Adoração Reformada

2010-08-24T11:20:00.000-07:00

SOLI DEO GLORIA NUNC ET SEMP

José Mário da Silva /Presbítero

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